________________ कारणानां सावद्यत्वात् / एतच्च वक्ष्यमाणकूपदृष्टान्तान्यथानुपपत्त्यैव सिद्धम् , सावधभावायाब परित्यकत्वात् / न च व्यवहारतः कारणानां सावद्यत्वेन तत्परित्याग एव कल्पनीयः , सांसारिकारम्भप्रवृत्तानां तथाकल्पनाया अपि सम्यक्त्वनाशादिहेतुत्वात् / एतच्च 'अण्णत्थारंभवओ' इत्यादिसम्मत्यानन्तरं (पत्रांक 23) प्रदर्शितमेव / एवं यत् किमपि धार्मिककृत्यं व्यवहारेण कारणतः सावधं भवति, तद्विषया चानुज्ञा उपदेशमुखेनैव निश्चयतोऽवसातव्या / यथा अनुकम्पादानम् / यतोऽनुकम्पा हि कृपणादिविषयैव स्यात् / यदुक्तम् ___कृपणेऽनाथदरिद्रे व्यसनप्राप्ते च रोगशोकहते / यहीयते दयार्थं तदनुकम्पा भवेदान' // 1 // मिति / तच्च दानं सम्यक्त्वलक्षणत्वेन पुण्यानुबन्धिपुण्यप्रकृतिबन्धहेतुत्वादनुकम्पोपाधिकं निश्चयतो निरवद्यमपि व्यवहारतः सचित्ताद्यन्नपानादिदानेन मिथ्यादृशां पोषणं सावद्यमेव / तेनोपदेशद्वाराऽनुला, न पुनरादेशेन साक्षादपि, भाषायाः सावद्यत्वप्रसक्तेः / यदि च निश्चयतो जिनानुक्षा न स्यात् , तहि धार्मिककृत्यं जिनालाबाह्यं निष्फलमेव भवेत् / यदुक्तम् 'आणाइ तवो आणाइ संजमो तह य दाणमाणाए / आणारहिओ धम्मो पलालपूलुव्व पडिहाइ' // 1 // त्ति / एवं यत् किमपि धार्मिकानुष्ठान व्यवहारेण कारणतः सावधं न भवति, तत्राभ्यर्थनायां क्रियाकाल एवादेशमुखेनापि साक्षादनुज्ञा भवत्यपि / यथा देशविरति-सर्वविरतिप्रतिपत्तिसमये अनुज्ञादानं साक्षादेव, फलवत्त्वेन भाषाया निरवद्यत्वात् / अन्यथा तु दीक्षां जिवृक्षतापि विज्ञप्तो સાવદ્યપણાથી. એ સાવઘપણું તે કહીત જે પદષ્ટાંત તેહની અન્યથા અયુક્તતાઈજ સિદ્ધ છે. સાવધભાષાને છાંડવાપણાથી વ્યવહારથી કારણને સાવદ્યપણે તેને પરિત્યાગજ કલ્પવો, ઈમ ન કહેવું. સાંસારિક આરંભઈ પ્રવર્તાને તેવી કલ્પનાને પણિ સમ્યક્ત્વનાશાદિકના હેતુપણાથી, એ તે 'अण्णत्थारंभवओ' गाथा sir मा6ि. ઈમ જે કોઈ એ ધર્મકાર્ય વ્યવહારે કારણથી સાવધ હુઇ તે વિષયિણિ અદા તે ઉપદેશમુખિંજ નિશ્ચયથી જાણવી. જિમ અનુકંપાદાન. જે માર્ટિ અનુકંપા તે કુપટ્ટાદિકવિષયિણિ જ હુઈ. જે માટિં કહિઉં -કપણ 1 અનાથ 2 દરિદ્ર 3 વ્યસનપ્રાપ્ત 4 રોગશકહત 5 એતલાને વિષે દેઈઈ જે દાન, તે અનુકંપાદાન. તે દાન સમકિતને લક્ષણપણું પુણ્યાનુબંધિ જે પુણ્યપ્રકૃતિ, તેહના બંધના કારણુપણાથી, અનુકંપાયુક્તવતી નિશ્ચયથી નિઃપાપ પણિ વ્યવહારથી સચ્ચિત્ત અન્નપાનાદિ દાને મિથ્યાત્વીનું પોષવું तसा. ती उपशहा। माना, पणि साक्षात् माशभु नदी मापन सायावती. જઉ નિશ્ચયથી જિનની આજ્ઞા ન હુઈ ત૭ જિનાજ્ઞાબાહ્ય ધર્મ કર્તવ્ય તે નિફલજ હુઈ. જે માર્ટિ કહિઉં છે " આજ્ઞાઈ તપ, આજ્ઞાઈ સંયમ, દાન પણિ અજ્ઞાઈ, આજ્ઞારહિત ધર્મ તે પલાલ પૂલીની રે નિઃફલ જાણિવો.” ઈમે જે કાંઈ અનુષ્ઠાન વ્યવહારે કારણથી સાવદ્ય ન હુઈ, તિહાં પ્રાર્થનાને વિષે ક્રિયાકાલેજ આદેશમુખેં પણિ સાક્ષાત આજ્ઞા હુઈ, પણિ જિમ દેશવિરતિ સર્વવિરતિપ્રતિપત્તિ સમયે આજ્ઞાનું દાન સાક્ષાત્ જ ફલવંત પણિ ભાષાને નિઃપાપ પણાથી, ઈમ નોહે તિહાં તે દીક્ષા વાંછતે પણિ વિનવ્યો ભગવંત યથાસુખ ઈમજ કહેતો હુએ, પણુિં તું ગ્રહે ઈમ નહીં. ભાવ૫રાવૃત્તિ આજ્ઞાને નિકલ પર્ણિ કરી ભાષાદેષને અણુદલવાપણુથી.