________________ अभिनिवेशी न जैनमेद विशेषः 107 ___ अथ परामिप्राय दूषयितुं प्रथमं परामिप्रायमाह॥तेसि सव्वेसिं चिअ, णिअणिअमग्गा हवंति तित्थाई। सेसं सव्वमतित्थं, इअ बुद्धी सासया तेसि // ___ व्याख्या-तेषां जैनाभासानां सर्वेषां सम्प्रति दिगम्बरादिपाशपर्यन्तानां निजनिजमार्गाः-स्वस्खाभिमतसाध्वादिसमुदायास्तीर्थानि भवन्ति / यथा दिगम्बरस्य नग्नावेव देवगुरू भवत इति श्रद्धावान् जनसमुदायस्तीर्थ, पौर्णमीयकादीनां पूर्णिमापाक्षिककृत्यश्रद्धावान् , यावल्लुम्पकस्य जिनप्रतिमाद्वेषी जनसमुदायस्तीर्थमित्यादिरूपेण निजनिजमार्गास्तीर्थानि / शेषं-स्वस्वाभिमतमार्गातिरिक्तं सर्वमप्यतीर्थमितिबुद्धिस्तेषां शाश्वता-नियतेति तेषामभिप्राय इति गाथार्थः // 90 // अथवं स्वस्वाभिमततीर्थानां भिन्नत्वे सिद्ध तीर्थकरमधिकृत्याभेदबुद्धिं निराकुर्वन्नाह॥ एएणं सव्वेसि, एगो तित्थंकरो त्ति दुव्ययणं / सव्वेसि तित्थाणं, आइगरा हुंति तित्थयरा // 11 // व्याख्या-- एतेन-नामप्ररूपणादिनो भिन्नत्वभणनेन सर्वेषामपि जैनानां जैनाभासानां च तीर्थकरः / तुरध्याहार्यः / नाम्ना साम्येन तीर्थकरस्त्वेक एवेति वचनं दुर्वचनं-पापवचनम् / तत्र हेतुमाह-यत इति गम्यम् / यतः सर्वेषामपि वादिनामादिकरा एव तीर्थकरा भवन्ति / यथा श्रीऋषभादितीर्थानामादिकराः श्रीऋषभादयो देशकालादिना भिन्नस्वरूपा एव भवन्ति / न पुनः सर्वेषामपि तीर्थानामेकस्तीर्थकरो भवति / एवं दिगम्बरादिसमुदायानां तीर्थत्वेनाभिमतानामादिकर्त्तारो भिन्ना भिन्ना एव भवन्ति / परं श्रीऋषभा હિવે પ્રથમ પાને અભિપ્રાય દૂષવા પર અભિપ્રાય કહે છે તે સર્વને આપઆપણા માર્ગ તે તીર્થ. શેષ સર્વ અતીર્થ. એ બુદ્ધિશાધતી તેહને હુ. . વૃાર્થ-તે જૈનાભાસ સર્વને સંપ્રતિ દિગંબરાદિ પાશપર્યતને આપઆપણુ માર્ગ-આપ આપણું સાવાદિસમુદાય તે તીથ હઈ. જિમ દિગંબરને નગ્નજ દેવગુરૂ હુઈ એવી શ્રદ્ધાંવત જે જનસમુદાય તે તીર્થ. પૂનિમિઆદિકને પૂનિમિ પાખીનું કર્તવ્ય તેહની શ્રદ્ધાંવત. યાવત ૯પકને પ્રતિમાને દ્વેષ જનસમુદાય તે તીર્થ ઇત્યાદિરૂપે આ આપણા માર્ગ તે તીર્થ. બીજુ પોતપોતાના ઈષ્ટમાગથી अतित सरसता सकी शुद्धि तने शाश्वती मेह। तने। अभिप्राय इति गाथार्थः // 10 // હિવે ઈમ આપઆપણું તીર્થને ભિન્નપણે સિદ્ધ થઈ તીર્થંકર ઉદ્દેશીને અભેદ બુદ્ધિ પ્રતિ નિરાકરણ કરતા કહે છે.– એતલે કહેતે એક સર્વના તીર્થકર એ દુર્વચન, સર્વે તીર્થના આદિકર તીર્થકર હુઈ. વૃત્તિનો અર્થ એતલે નામકરૂ પણદિક ભિન્નપણું કહે તે સર્વ જૈનને અને જેનાભાસને, = તે બાહિરથી લે. જે નામે સમાન પણિ તીર્થકર તે એકજ. એ વચન તે પાપવચન, તિહાં હેતુ छे-यतः मेट. याविरथा से.रे मारि सवै वही आ६४२० ताथ४२ 7. भिमाદિતાથના આદિકર તે ઋષભાદિક દેશકાળાદિકે ભિન્ન સ્વરૂપેજ. પણિ સર્વ તીર્થને એક તીર્થંકર ન હુઈ, ઈમ દિગંબરાદિસમુદાયને તીર્થપણિ ઇષ્ટને આદિકર્તા ભિન્ન ભિન્ન જ હુઈ. પણુિં ઋષભાદિકને