________________ 17 मार्गानुसारिकृत्यस्य स्वरूपम् अथ मार्गानुयायिकर्त्तव्यस्य सामान्यतः स्वरूपमाह॥णिअणिअमग्गासग्गहपरिचायनिमित्तमेव जं किच्च। सम्मत्तकारणं वा तं खलु मग्गाणुसारित्ति॥६७॥ - व्याख्या-निजनिजमार्गाः-शाक्यादिदिगम्बरादिदर्शनानि, तद्विषयो योऽसद्ग्रहः-निजनिजगुरूपदेशपरतन्त्रक्रियारुचिलक्षणः, तत्परित्यागस्य निमित्तं-कारणं तदेव यत्कृत्यम्, वा-अथवा सम्यक्त्वकारण-शुद्धश्रद्धानप्राप्तिहेतुः 'तं स्वलु' त्ति / तदेव मार्गानुसारीति-ज्ञानादि प्राप्त्यनुकूलमित्यक्षरार्थः / भावार्थः पुनरेवं-यथाऽऽगाढमिध्यादृष्टेर्मार्गानुयायिकृत्यं न भवति, [ तथापि कस्यचित् तथाभव्यत्वयोगेन सम्भवत्यपीति ] आगोढमिथ्यादृष्टेरसग्रहपरित्यागद्वारा सम्यक्त्वप्राप्तिः स्यात् / तस्यासद्ग्रहस्य सत्त्वात् असग्रहस्य च सम्यक्त्वप्राप्तौ प्रतिबन्धकत्वात् / अत एवासद्ग्रहवतामसद्ग्रहपरित्यागेनैव सम्यक्त्वप्राप्तिः / यदारामः- मग्गाणुसारिअ 'त्ति / व्याख्या-असद्ग्रहपरित्यागेनैव तत्त्वप्रतिपत्तिर्मार्गानुसारितेति वन्दारुवृत्तौ / तेनासद्ग्रहपरित्यागहेतुरेव मार्गानुयायिकृत्यं भवति / ततो येन कर्त्तव्येना सग्रहपरित्यागो न भवति, तन्मार्गानुयायि कृत्यमपि न भवतीति तात्पर्यम् / अनागाढमिथ्योदृशां त्वसद्ग्रहाभावेन यत्सम्यक्त्वप्राप्तिहेतुस्तदेव मार्गानुसारीति विकल्पो दर्शित इति गाथार्थः // 67 // अथासद्ग्रहपरित्यागहेतुः स्वरूपतः कीदृग्भवति ? इति दर्शयति॥जं किंचि वि परसमये णाभिमयं अमिमयं च जिणसमए / सम्मत्ताभिमुहाण तं खु असग्गहविणासयरं // व्याख्या-यत्किञ्चिदपि कृत्यं श्रद्धानं वेति विशेष्यपदमध्याहार्यम् , परसमये-जैनव्यतिरिक्तदर्शने, नाभिमत-निजमार्गत्वेन नाङ्गीकृतम् , अभिमतं च जैनसमये-जैनशासने जैनैरात्मीयमार्गत्वे હિવે માર્ગાનુયાયિ કર્તવ્યનું સામાન્ય પ્રકારે સ્વરૂપ કહે છે. - આપ આ પણ માર્ગનું અપગ્રહ તેહને પરિત્યાગનું નિમિત્ત જ જે કર્તવ્ય અથવા સમ્યફત્વનું કારણ તે નિશ્ચયે માર્ગાનુસારે. વૃત્તિને અર્થ –આ૫ આપણુ માર્ગ જે શાક્યાદિ અને દિગંબરાદિકનાં દર્શન, તે સંબંધી જે અસગ્રહ-આપ આપણુ ગુરૂપદેશું નીપની જે ક્રિયારુચિ તે રૂ૫, તેહના ત્યાગનું નિમિત્ત તદ્રુપ જે કર્તવ્ય સફત્વની પ્રાપ્તિનો હેતુ, તેહજ માર્ગાનુયાયિ જ્ઞાનાદિ પ્રાપ્તિને અનુકલ એ અક્ષરાર્થ. ભાવાર્થ તે એમ-આગાઢ મિથ્યાત્વી અસગ્રહને પરિત્યાગદ્વારાઈ સમ્યક્ત્વની પ્રાપ્તિ હુઈ, તેહને અસગ્રહના છતાપણુથી, અસગ્રહને તે સમ્યક્ત્વની પ્રાપ્તિને વિષે પ્રતિબંધકપણાથી. એતલાજવતી અસગ્રહવંતને અસગ્રહને પરિત્યાગે સમકિતની પ્રાપ્તિ “અસગ્રહને પરિત્યાગું જ તત્ત્વ પડિવજવું તે માર્ગાનુસારિતા કહીઈ’ તે વતી અસંગ્રહને ત્યાગનું હેતુ તેહજે માર્ગાનુયાયિ કર્તવ્ય હુઈ. તે માટે યે કર્તવ્ય અસગ્રહને પરિત્યાગે ન હુઈ તે માર્ગાનુસારિ કર્તવ્ય પણિ ન હઈ. એ પરમાર્થ. અનાગાઢ મિથ્યાત્વીને તે અસદગ્રહને અભાવે જે સમ્યક્ત્વ પ્રાપ્તિનું હતું, તેહજ માર્ગનુસારિ એ વિકલ્પ દેખાડ્યો. એ ગાથાર્થ છે 67 | - હિવે અસગ્રહના પરિત્યાગને હેતુ તે સ્વરૂપથી કેહવો હઈ. તે દેખાડઈ છઈ– જે કાંઈ પરતને વિષે અનિષ્ટ અને જિનમતને વિષે ઇષ્ટ સમ્યફવાભિમુખને તે નિશ્ચયે અસરગ્રહનું વિનાશનું કરનાર,