Page Text
________________ जीववधस्य गर्हणीयताविमर्शः कादाचित्कत्वात् / तस्मादतिचारहेतुमोहनीयोदयसमुत्थानुचितप्रवृत्तिरेवोत्सूत्रप्रवृत्तिरिति तात्पर्यम् / एतेन 'अणगारस्स णं भाविअप्पणो' इत्याद्यागमस्य प्रागुपदर्शितस्य कथं प्रामाण्यम् ? सत्यामपि कुर्कुटपोतादिव्यापत्तावपीर्यापथिक्या एव क्रियाया भणनादिति शङ्काऽपि परास्ता / उक्तप्रकारेणोत्सूत्रप्रवृत्तरेवाभावात् ईर्यापथिकीक्रियातोऽपरक्रियाया असम्भवात् / (तस्य सत्तातोऽपि चारित्रमोहनीयस्याभोवात् / परमुपशान्तस्य कदाचिदनाभोगेन जायमानो जोवघातो लोकगर्हणीयो भवति, गर्हापरायणजनस्य प्रत्यक्षत्वात् / क्षीणमोहस्य तु कदाचिदनाभोगमात्रजन्यसम्भावनारूढाश्रवछायोरूपो दोषोऽपि लोकगर्हणीयो न भवति, अध्यवसायरूपस्य तस्य छद्मस्थज्ञानागोचरत्वात् / तेन लोकगर्हणीयो जीवघातो वीतरागेष्वपि उपशन्तवीतरागस्यैव मोहनीयसत्ताहेतुकोऽवसातव्यः / परं कस्यचित् कादाचित्क एव, तत्कारणमोहनीयसत्ताया उपशान्तगुणस्थानं यावदनवरतं विद्यमानत्वेऽपि घात्यजीवविषयकानाभोगलक्षणसहकारिकारणस्य कस्यचित् कााचित्कत्वात् / ) . एवं यथासम्भवं नानाप्रकारक्षयोपशमवैचित्र्यभाञ्जि ज्ञानावरणीयादीन्यपि कर्माणि सहकारिकारणानि मोहनीयक्षयोपशमायत्तान्येव शुभाशुभफलभाञ्जि भवन्ति / तथाभूतं मोहनीयमपि सहकारिकारणसापेक्षमेव निजनिजकार्यकरणे सामर्थ्यभाग्भवति / यथा सर्वाण्यपीन्द्रियाणि मनोव्यापारायत्तान्येव यौचित्येन फलवन्ति भवन्ति, तथाभूतमनोव्यापारोऽपि सहकारिकारणेन्द्रियव्यापारसापेक्षमेव फलवान् भवति / न च मनोरहितेष्वेकेन्द्रियादिषु व्यभिचारः शङ्कनीयः, तेषामपि लब्धीन्द्रियाणामिव लब्धिमनसोऽपि विद्यमानत्वात् / एतच्च प्रज्ञापनावृत्त्युक्तबकुलवृक्षदृष्टान्तेन प्रवचने प्रतीतमेव / तस्मात्केवलिनो निजकायादिव्यापारजन्योऽशतोऽपि जीवघातः परविकल्पितः स्नातकत्वप्रतिबन्कत्वेन स्वरूपहानिहेतुरवसातव्यः / किश्च-आस्तामन्यत् , वीतरागस्य जीवघातो गर्हणीयो न भवतीति वचनमपि गर्हणीयमेव, - તે . વતી એ ભાવ-સૂક્ષ્મસં૫રાયગુણરસ્થાનતાઈ યથાખ્યાતચારિત્ર ન હુઈ, સાંપરાયિક ક્રિયાને 1 જે. મોહનીયને ઉદય તેહને પ્રતિબંધકપણુથી. ઉપશાંત અને ક્ષીણમોહનીયને તે ઉદયેં જન્ય જે દોષ તેહને અભાવે કરી યથાખ્યાતચારિત્ર આશ્રયી સરિખાઈપણિ પણિ ઉપશાંતને મેહનીયની સત્તાથી જન્ય દ્રવ્યથી છવઘાત હુઇ પણિ, પણિ ક્ષીણમેહને નહીં. મોહનીયના ક્ષીણપણાથી. તિહાં ક્ષીણમેહને સ્નાતકચારિત્ર ન હુઈ, સંભાવનાઈ કહો જે જીવઘાતાદિક તેહને હેતુ જે અનાભોગ તેહને પ્રતિબંધક પણાથી, પણિ સંભાવનારૂઢ જીવઘતિ તે નિંદનીય ન હઈ. અધ્યવસાયરૂપ જે તે છવઘાતાદિક તેહને ઉત્સવપ્રવૃત્તિરૂ૫૫ણાને અભાવે કરી છદ્મસ્થજ્ઞાનને અગોચર પણાથી, અને જે ગહગોચર તે વ્યહિંસાદિ વીતરાગ વિષે પણ ઉપશાંતવીતરાગને જ કુણેક ને કિયારેકિંજ હુઈ. તેનું કારણ જે મોહનીયની સત્તા તેને ઉપશાંતગુણસ્થાનતાઈ નિરંતરે વિદ્યમાન, પર્ણિ ઘાત્યજીવવિષયીઓ જે અનાભોગ તે રૂ૫ જે સહકારી કારણ તેહને કિનારેપણથી. તે માર્ટિ અતિચારનું હેતુ મેહનીયને ઉદય, તેથી જન્ય જે અનુચિતપ્રવૃત્તિ જ ઉત્રપ્રવૃત્તિ. એ પરમાર્થ. ; એતલે “અણગાર ભાવિતાત્મા” ઈત્યાદિ પૂર્વે દિખાડવો જે અગમ તેને કિમ પ્રમાણપણું ? કટરેતાદિ વ્યા૫ત્તિ છતે પણિ ઈર્યાપથિકીક્રિયાના ભણવાથી એ શંકા પણિ ટાલી. કહે પ્રકારે ઉસૂત્રપ્રવૃત્તિના અભાવથી. ઈર્યાપથિકીક્રિયાથી અપરક્રિયાના અસંભવથી. ઈમ યથાસંભવઈ સહકારીકરણપણિ નાનાપ્રકારે જે ક્ષયે પશમ તેણે ઉત્પન્ન વિચિત્રપણાના ભજનાર જે
| SR No. | 004306 |
| Book Title | Sarvagnashatakam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Labhsagar |
| Publisher | Aagamoddharak Granthmala |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 328 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 9 MB |