________________ केवसिप्रतिलेखनाविचार अध केवलिनः प्राणिवधेऽपि परिशेषात् मोहनीयकर्मोदयप्रसङ्ग गाथाचतुष्टयेन बिभणिषुः प्रथमगाथामाह॥ एगस्सवि जीववहे सव्वासववज्जणं ण संजायं / तण्णाणुत्तरचरणो ण सिणाओ किंतु सो सबलो। व्याख्या-एकस्याऽपि-त्रसस्थावरयोर्मध्येऽन्यतरस्योऽपि जीवस्य, प्राकृतत्वाद्विभक्तिलोपः, वधेघाते सर्वाश्रयवर्जनं न सजातम् , जीवोऽयमिति साक्षात् ज्ञात्वा जीवघातस्य महाश्रवस्य विद्यमानत्वात् / तस्माच्च नानुत्तरचरणोऽपि-अनुत्तरं-सर्वोत्कृष्टं चरणं-चारित्रं यस्यासावनुत्तरचरणः, ततश्च केवली स्नातको न भवेत् , सर्वोत्कृष्टचारित्रमन्तरेण स्नातकत्वासम्भवात् / न केवलमेतदेव किन्तु स केवली शबलोऽपि भवेत् , ज्ञात्वैव जीवघातकत्वात् / यदागमः-'आउट्टियाए पाणाइवायं करेमाणे सबले, आउट्टियाए मुसावायं करेमाणे सबले ' इत्यादि श्रीदशाश्रुतस्कन्धे / 'आउट्टियाए 'त्ति-जाणतो त्ति एतच्चूौँ / न चोक्तप्रकारेण जीवघातं कुर्वन्नपि केवली शबलो न भवतीति वाच्यम् / एवंविधविशेषस्य काप्यागमेऽनुक्तत्वात् किंवदन्त्याप्यश्रुतेश्चा सर्वलोकप्रसिद्धकलंकदानेना)वार्यवचनप्रसङ्गात् / किञ्च-अपवादपदेनाऽपि ज्ञात्वा जीवघोतः प्रमत्तसंयतस्यैव भवति स्वरूपेणाश्रवरूपत्वात् , कथमपवादपदरहितस्य सर्वोत्कृष्टाप्रमत्तस्य केवलिन इति / यच्च केवलिनः शबलत्वेनातिप्रसङ्गाभिधानं तद् व्यवहारतः संयतत्वमधिकृत्यावसातव्यम् / अन्यथा पगभिप्रायेण असंयत एव वक्तव्यः स्यात् , सर्वांशैत्वैिव जीवघातकत्वेनोत्कृष्टासंयतत्वात्। किञ्च-एतन्महच्चित्रम्-यत् छद्मस्थसंयतो जीवाजोवादीन् जानानः संयमं जानातिपृथिव्यादिजीवानां रक्षणमित्थं भवतीति ज्ञात्वा प्रयत्नेन प्रवर्तते इत्यर्थः / 'जो जीवेवि विआणेइ' इत्याद्यागमवचनात् / केवली तु सर्वप्रकारेण जीवाजीवादीन जानानोऽसंयमं जानोति, केवलज्ञानोत्पत्ति અથે પડિલેહણનો વિધિ કહ્યો, તિહાં યુક્તિ તો કહીજ, પર્ણિ તે કેવલીને સાવદ્યપ્રવૃત્તિ ન હઈ. એ પરમાર્થ. ઈમ કેવલ જીવરક્ષાનિમિત્ત પ્રતિલેખનાના અધિકારી કેવલીને જીવઘાતનું ક૯૫ન તે અધિક સાહસના ધણીને જાણવું. એ ગ થાર્થ છે 37 છે દિવ કેવલી ને પ્રાણિવધે પણિ પરિશેષથી મોહનીય કર્મના ઉદયના પ્રસંગને ગાથા ચારે કહેવા વ છતો થિયું પ્રથમ ગાથા કહે છે– એકવ વધે પણિ સર્વ પાપનું વર્જવું ન થયું. તે વતી ઉત્તરચરણ નહીં-સ્નાતક નહીં તે સબલ હુઈ. ત્યર્થ –ત્રસસ્થાવરમાણે કુણેક એકે જીવને વધે, પ્રાકૃતવતી વિભક્તિનો લોપ. સર્વ દોષનું વર્જવું ન થયું, જીવ એહવું સ્પષ્ટ જાગીને જીવઘાત જે મહાદેષ તેહનં વિદ્યમાનપણથી, તેથી ઉત્કૃષ્ટ ચારિત્ર છે જેહનું એહવું ન હઈ. તેથી કેવલી સ્નાતક ન હુઈ. સર્વોત્કૃષ્ટ ચારિત્ર વિના રત્નાતકપણાના असलथी, समेत नाही. तो शु. ३१ली शमसपछि .गान वध तपथा, रे भाटे भागम-'नीता प्रायतिपा1 ४२ते। श५३, एलीने भूषा मोसतो शस. 'आउट्टिआए.' से हिता જાણો એ તેહની ચૂણિને વિષે. ' કહે પ્રકારે છવઘાત કરતો પણિ કેવલી શબલ નહીં હઈ એહવું ન કહેવું. એહવા વિશેષને કોઇ આગમને વિષે અણકહેવાથી વાર્તા પણ અણસાંભલ્યાથી. વલી અપવાદપદે જાણીને છવઘાત તે પ્રમત્તસંયતને જ હઈ. સ્વરૂપે આAવરૂપપણાથી, અપવાદપદે રહિત સર્વોત્કૃષ્ટ અપ્રમત્તકેવલીને કિમ હુઈ, અને જે કેવલીને શબલપણું અતિપ્રસંગનું કહણ