Page Text
________________ केवलिप्रतिलेखनाविचारः 131 न पुनरयोगिकेवलिनोऽपि, तत्र तस्यानधिकारात् सूत्रोक्तविधेरनुल्लङघनात् / न चागमव्यवहारिणो बलवत्वेन सूत्रोक्तविध्युल्लङ्घनेऽपि न दोष इति शङ्कनीयम् / केवलिनो निजस्वरूपहानिहेतुसूत्रोक्तविध्युल्लङ्घनस्यासम्भवात् / बलवत्त्वमपि केवलिनोऽन्येषां च निजस्वरूपहानिहेतुपरिहारेणैव स्यात् , अन्यथा साम्परायिकी क्रियापि वक्तव्या प्रसज्येत, तस्याश्चोत्सूत्रप्रवृत्तिनिमित्तकत्वात् / यदागमः- उस्सुत्तं रीअमाणस्स संपराइआ किरिआ कजति 'त्ति, भग० श० 7, उ० 7, (सू० 289) अत एव केवलिनः प्रतिलेखनासिद्ध्यर्थं जीवघाताभाव एव वक्तव्यः , केवलज्ञानोत्पत्तिसमयादारभ्य जीवरक्षायामेव तस्याधिकारित्वात् , तस्याश्चोपादेयत्वेन केवलिनोपात्तत्वात् / किञ्च-प्रतिषिद्धप्रतिषेवण(णं)प्रवृत्तिरूपमुत्सूत्रम् / तच्च यदि प्रतिषिद्धस्य प्राणातिपातादेः प्रतिषेवण छद्मस्थस्येव केवलिनोऽप्यभविष्यत् तर्हि 'उस्सुत्त रीअमाणस्स संपराइआ किरिआ कज्जति 'त्ति केवली नावक्ष्यत् , केवलिन उत्सूत्रप्रवृत्तावपि साम्परायिकी क्रियाया अभावात् , तत्राऽभावस्याऽपि कारणं केवलिनो ज्ञानपूर्वकत्वमेव वक्तव्यं प्रसज्येत / तथा ' जस्स णं कोहमाणमायालोहा वुच्छिन्ना भवंति से गं अहासुत्तमेव रीअइ' इत्याद्यपि नाभणिष्यत् , क्रोधाद्यभावेऽपि सूत्रोक्तविधेः परित्यागात् / किञ्च-अशक्यपरिहारेणापि प्रतिषिद्धप्रतिषेवणमपवाद एव, कारणिकत्वात् , स च केवलिनो न भवत्येव / तस्मादुत्सूत्रप्रवृत्तिः कषायोदयवतामेवेति कृत्वा केवलिन उत्सूत्रप्रवृत्तिप्रसक्तिसिद्धौ सिद्धं तदपगमहेतुः सर्वथा जीवघाताभाव एवेति तात्पर्यम् / आदिशब्दसूचितकार्यकारणभावसम्बन्धादिपर्यालोचना त्वग्रे वक्ष्यमाणाऽवसातव्या / ननु भो ! भवत्वेवं परमयोगिकेवलिशरीरादिव सयोगिकेवलिशरीरादपि मशकादिकर्तृक एव मशकादीनां प्राणत्यागो भवतु, किं बाधकम् ? इति એતલાજ વતી કેવલીને પડિલેહણની સિદ્ધિને અથે જીવધાતને અભાવ જ કહે. કેવલજ્ઞાનના ઉત્પત્તિસમયથી આરંભીને જીવરક્ષાનેંજ વિષે તેહને અધિકારીપાથી. તે જીવરક્ષાને ઉપાદેયપણે કરી આદરવાપણાથી. વલી પ્રતિષિદ્ધનું સેવવું તે પ્રવૃત્તિરૂપ ઉત્સુત્ર છે. તે જ પ્રતિષિદ્ધ પ્રાણાતિપાતાદિકન સેવવું છાસ્થની પરે કેવલીને જઉ હઉ, તતઉ ઉસૂવચારીને સાંપરાયિકી યિા હઈ ' એવું કેવલી ન કહેત કેવલીને ઉસૂત્રપ્રવૃત્તિથિકે પણિ સાંપયિકી ક્રિયાના અભાવથી. તિહાં અભાવનું પણિ કારણ કેવલીને જ્ઞાનપૂર્વકપણુંજ કહેવું સંપજે. વલી જેહને ક્રોધમાનમાયાભ બુછિન્ન હુઈ તે યુથ સત્રજ ચાલેં. એહવું પણિ ન કહે. ક્રોધાદિકને અભાવે પણિ સૂત્રોકતવિધિના પરિત્યાગથી. વલી અશક્ય પરિહારે પણિ પ્રતિષિદ્ધનું સેવવું અપવાદ જ. કારણિપણથી. તે તે કેવલીને ન હઈજ. તે વતી ઉત્સવપ્રવૃત્તિ તે કષાયના ઉદયવંતને જ હુઈ. તે વતી કેવલી ઉસૂત્રપ્રવૃત્તિનો પ્રસંગ સિદ્ધ થાતે સિદ્ધ થયું તે પ્રવૃત્તિના નિરાકરણનું હેતુ સર્વથા વઘાતને અભાવજ એ પરમાથ, આદેશબ્દ જણાવી કાર્યકારણની વિચારણા તે આગલે કહીસ્ય એવી જાણવી. પૂછે છે-હ ઇમ. પણ અગિકેવલીના શરીરની પરિ સંગિકેવલીના શરીરથી પણિ મશકાદિકને પ્રાણત્યાગ હએ. એ બાધક - એહવું જઉ તે મ કહે. પ્રતિલેખનના અધિકારી સગિકેવલીને જવઘાતહેતુથી થયો છેપ્રતિલેખનાનો ભંગ, તેણે કરી ઉસૂત્રની પ્રવૃત્તિ અને સાંપરાયિકી ક્રિયા તે પ્રમુખ બાધકને છતાઈપર્ણિ પણિ મધ્યસ્થપણાની હાનિને જ બાધકપણાથી. માધ્યશ્ય તે અનિવાર્યદેષવિષણિી ઉપેક્ષાજજે માટે કહિઉં છે-સકલ પરને વિષે હિતબુદ્ધિ તે મૈત્રી, ગુણને પક્ષ ગ્રહે (તે) પ્રમદ, છા તે કપા. અવારીતા દોષને વિષે ઊખવું તે મદયસ્થપણું. એહવું તો પલીત' ન સંભવે. તે પોતાને યોગે જન્ય જે જીવધાતદોષ તેને ગંજ નિવાર્યરૂ૫૫ણાથી.
| SR No. | 004306 |
| Book Title | Sarvagnashatakam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Labhsagar |
| Publisher | Aagamoddharak Granthmala |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 328 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 9 MB |