Page Text
________________ विलिमो हिंसास्वीकारे दोषदर्शनम् . अयं भावः- यथा केवली 'जीवघातो द्रव्यतो भावतो बा उभयतो वा त्रिविधं त्रिविधेन परिहरणीयो दुर्गतिहेतुत्वा 'दित्येवंरूपेणोपदिशति तथैव प्रत्याख्यापयति च / तथा छद्मस्थोऽपि केमलिनं प्रत्युपदिशति / जीवघातकत्वेनोभयोः साम्येऽपि सर्वांशज्ञानपूर्वकनिष्प्रयोजनत्वादिनाधिक्यात् विशेषत उपदेशाईत्वादित्येवं परस्परमुपदेश्योपदेशकभावापत्तिरित्यतिप्रसङ्गो बोध्यः / यदि च केवली भणेत्मत्कृतो जोवघातो न दोषावहः, रागद्वेषराहित्ये अवश्यभावित्वेन ज्ञात्वैव विधीयमानत्वादिति / तर्हि छद्मस्थेनाऽपीत्थं वक्तुं शक्यमेव / अवश्यंभावित्वमन्तरेण कार्यानुत्पत्तिरित्यर्थे केवल्यपि साक्षिक इत्येवमुभयत्रापि साम्यमेव / परमाभोगानाभोगकृतो भेदो महापापाल्पपापव्यपदेशहेतुरिति विशेषः / किञ्च-अन्यतीर्थिकदेवतुल्यत्वापत्तिरपि / ईश्वरेणापि जगतः सृष्टिसंहारौ रागद्वषाभावेनैव विधीयते, सर्वज्ञेन भगवता ईश्वरेण तथैव दृष्टत्वात् / अत एव 'न देवचरितं चरे'दिति परतीर्थिकवचनमपि / किञ्च -जीवघातहेतुशस्त्रमात्रधारित्वेनान्यतीर्थिकामिमतो देवः परिह्रियते, उपादीयते च साक्षाज्जीवघातकोऽप्यहन् देवत्वेनेत्येवं नैपुण्यं भवता कुतः शिक्षितम् ? इत्यचिन्त्यचित्रम् / किञ्च-केवलिनावश्यभावित्वेन दृष्टे केवलिनो यदि दोषो न भवेत , तहि जगति कस्यापि सुतरामेव दोषो न भवेत् / सर्वेषामपि जीवानां सर्वस्य प्राणातिपाताद्याश्रवजातस्य केवलिनाऽवश्यभावित्वेनैव दृष्टत्वात् / अन्यथा सर्वज्ञत्वहानिः प्रतीताप्यग्रे व्यक्तीकरिष्यते / यदि च स्वात्मना स्वात्मनोऽवश्यभावित्वेन दृष्टं क्रियमाणं न दोषभाग , तर्हि ब्रह्मदत्तचक्रवर्तिनः कामभोगाः नरकहेतवो न भवेयुः। तेषां च तथाभूतानां जाति કેવલીને હુઈ, તઉ કેવલીને ઉપદેશ દેવાયેગ્ય હુઈ, કેવલીઈ છદ્મસ્થતી પરઈ છદ્મસ્થઈ કેવલી પણિ ७५शनीय ए. એ ભાવ-જિમ કેવલી “જીવઘાત તે દ્રવ્યથી ભાવથી અથવા ઉભયરૂપથી પરિહરવા યોગ્ય ત્રિવિધઇ ત્રિવિધું મનવચનકાયાઈ કરિવું કરાવવું અનઈ અનુમોદવું ઈમ નવ કેટિ, દુર્ગતિના હેતુપણાથી " ઈણિ રીતિ 751 EiS, निम ५२५३मा 32 // 17,, દિઈ. તિમજ પરફખાણ કરાવઈ, તિમ કેવલી પ્રતિ છદ્મસ્થપણિ ઉપદેશ દિઈ. જીવઘાતકપણે બને સરિખાઈપણિ, સર્વાઈ જ્ઞાનપૂર્વક નિઃપ્રયોજનપણાદિકઈ અધિકપણાથી વિશેષેણ ઉપદેશનઈ યોગ્ય૫ણાથી, ઈમ પરસ્પરઈ ઉપદેશ દેવાયોગ્ય અને ઉપદેશના દેનાર તેહના સંબંધની આપત્તિ થાઈ. એ અતિપ્રસંગ દૂષણ જાણિવો. જઉ કેવલી કહઈ મારો કર્યો જીવઘાત તે દોષને દી૫ક નહીં, રાગદ્વેષરહિત પર્ણિ કરી અવસ્થંભાવિપણિ કરીને જાણીને જ નીપજાવવાપણાથી, એહવું તઉ છદ્મસ્થ પણિ એહવું કહિવું સકીઈજ. અવશ્ય ભાવિપણું વિના કાર્યની અનુત્પત્તિ એ અર્થનઈ વિષ કેવલી પણિ સાખીઓ, ઈમ બિહુ ઠિકાણે સરિખાપણુંજ, પણિ આગ અનાભોગને કર્યો ભેદ મહાપાપ અને અલ્પપાપના કહણને, हेत. तसो विशेष. વલી અન્યતીર્થિક જે દેવ તેહની તુલ્યપણુઈની આપત્તિ પણિ, ઇશ્વરે પણિ જગસૃષ્ટિ સંહાર રાગદેષને અભાવેંજ કરી છે. સર્વજ્ઞ ભગવંતઈ તિમજ દીઠાપણાથી. એતલાજવંતી “દેવચરિત તે ન આચરઈ' એહવું પરતીર્થિકનું વચન પણિ, વલી જીવઘાતહેતુ જે શસ્ત્ર તે માત્રધારી પણિ અન્યતીથી ઈ મા તે દેવ પરિહરી છે. આદરીઈ છે તે સાક્ષાત જીવને હણનાર પણિ અરિહત દેવર્ણિ કરીજ, એહવું નિપુણપણું છઈ કિહાંથી સીખ્યું? એ અચિંત્ય આશ્ચર્ય. વલી કેવલીઈ અવસ્થંભાવી પર્ણિ કરી દીઠાં
| SR No. | 004306 |
| Book Title | Sarvagnashatakam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Labhsagar |
| Publisher | Aagamoddharak Granthmala |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 328 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 9 MB |