________________ कवलिवलिङ्गविज्ञानोपायः कादाचित्कस्यैव भवति, न पुनः सार्वदिकस्यापीति भ्रान्तिरपि निरस्ता / सर्वेषामपि देशविरतत्वापत्त्या सर्वविरतेरुच्छेदापत्तेः आगमबोधापत्तेश्च / आगमे च प्रथममहावतं सर्वजीवविषयकं भणितं, तथाहि पढमंमि सव्वजीवा बीए चरिमे अ सव्वदव्वाइं / सेसा महव्वया खलु तदेकदेसेण दव्वाणं' // 1 // ति, श्री आचा०नि० ( गा० 15 ) तस्मात् पृथिव्यादिसम्बन्धी प्राणातिपातः सर्वेषामपि जीवानां निजव्यापारसाध्यः सम्भवन् ( साध्यासम्भवात् ) कादाचित्क एव भवति, साक्षादवगमाभावेऽपि केवलिवचसैव तथाश्रद्धानात / तद्वचनं च प्रागपदर्शितमेव / अन्यथा सर्वविरतिपरिणामानपपत्तेः, प्रतिसमयमनवरतं जीवघातो भवत्येवेत्यभिप्रायस्य तत्प्रतिबन्धकत्वात् / सार्वदिके च जीवघाते प्रत्याख्यानाभावस्य तवापि सम्मतत्वात् / प्रत्याख्यानं च 'सव्वं भंते ! पागाइवायं पच्चक्खामी ' त्यादिरूपेण भणितमिति पर्यालोच्यम् / एवं च प्रसङ्गागतमभिधाय प्रकृतमुच्यते-एवमाप्तोपदेशादपि जीवघातादिकं लिङ्गमवगम्य छद्मस्थत्वनिर्णयो भवति / स चाऽऽप्तोऽन्य इव स्वयं लक्ष्योऽपि भवति / यथा कश्चित् साधुर्भणतिअमुकप्रदेशे मम पादस्याधः सहसाऽमुको जीवो व्यापन्न इत्यादिवचनैर्वक्तर्येव छद्मस्थत्वं श्रोता निश्चिनोति / छद्मस्थत्वज्ञापकप्राणातिपातादिलिङ्गकलितत्वेनावगमात् / एवं मृषावादादिष्वपि भाव्यम् / ननु भोः ! सुहृद्भावेन पृच्छामः-प्राणातिपातादीनां सप्तानामपि लिङ्गानां क्रमेण योगपद्येन वाऽनवरतं सर्वकालीनत्वासम्भवेन विवक्षितपरीक्षाकाले कथमुभयोः सम्यग् निर्णय ? इति चेत् / सत्यम् / तत्र छद्मस्थत्वज्ञापकलिङ्गानां सप्तानामपि मोहनीयकर्मजन्यत्वेन परस्परानुविद्वानां स्वरूपयोग्यतया 1. તે ઈમ-એ સાધું તે પ્રકટ અથવા સંભાવનાઈ પ્રાણાતિપાતાદિકને સેવનારજ, મિચ્છામિદુક્કડાની અન્યથા અયુક્તતાથી. અહારી પરિ. ઇત્યાદિલિંગે જાણવા યોગ્ય એહવા જે પ્રાણાતિપાતાદિક લિંગ તેણે કરી " એ સાધુ તે છદ્મસ્થ’ એવો નિશ્ચય કરઈ, મિથ્યાકાર પર્ણિ યાવકાલતાઈ વ્રતની પ્રતિપત્તિ-પડિવજવું તિહાંતાઈ ફિરી અણુકારિવાને અભિપ્રાયે પ્રાણાતિપાતાદિકથી નિવત્યને જ હુઈ. અણુનિવર્તિ મિચ્છામિ 'દુક્કડાના અસંભવથી. તિહાં કુંભકારઈ ઉપલક્ષિત મુલકને દષ્ટાંત પ્રવચનને વિષે પ્રસિદ્ધજ. નિવર્તાઈ હુંતે તે પ્રાણાતિપાતાદિકનું કદાચિત ઉપજવાપણું સિદ્ધ થાઈ. સાર્વદિક તે પ્રાણાતિપાત છતે પિતાના પ્રકટજ્ઞાનને અભાવે પણિ કેવલિવચનિ નિશ્ચિત થઈ મિથ્યાકાર વેગલો, વ્રતગ્રહણને અવસરિ પર્ણિ તેહની સેવનાઈ ભાવિતપરિયામને તેહના ભંગની બુદ્ધિવંત પર્ણિ કરી વ્રતગ્રહણને ઉપહાસભૂતપણાની આપત્તિ प्रसग या वती. એતલેં પ્રાણાતિપાત તે બિ પ્રકારે સર્વદા થાઈ એહ અનેં કદાચિત હુઈ એહ. પ્રત્યાખ્યાન તે કિવાર કિં વઘાત હુઈ એહવાનું જ હઈ. પણિ સર્વદા થાઈ તેડવું ન હુઈ. એ ભ્રાંતિ પણિ ટાલી. સર્વને દેશવિરતિપણાઈના પ્રસંગથી, સર્વવિરતિને ઉચ્છેદની આપત્તિથી, સિદ્ધાંતની બાધાની આપત્તિથી. આગમને વિષે તે પહિલ મહાવત તે સર્વ જીવવિષયક કહિઉં છે. તે કિમ-હિલે વ્રતે સર્વ જીવ પચ્ચખ્યા હુઈ. બીજે અને છેલ્લે વતે સર્વ દ્રવ્ય પરચખ્યા હુઈ. શેષ મહાવ્રત તે એક દેશ દ્રવ્યવિષઈ આ હુઈ એ આવ. नि. नु क्यन. तस्मात् पृथिव्याधि समाधि प्रतिपात ते स वने ०५॥पारे साध्य हवे। સંભવતો કેવા કે જે હુઈ. સાક્ષાત જ્ઞાનને અભાવે પર્ણિ કેવલીને વચનેંજ તેવી શ્રદ્ધાનથી. તે વચન તે પૂર્વે દેખાડયું.