Page Text
________________ - > - - જય દયોદવિ શાસિનોઃ વમવિર્ય મેવ માત્ર ॥पढमो खलु सव्वन्नू बीओ पुण खीणमोहओ होइ / जइवि अणाभोगो से विहलो मोहस्स विरहेण // 10 // र व्याख्या-प्रथमः केवली सर्वज्ञः-सर्ववस्तुविषयकसाक्षात्कारसंयुक्तः / खलुरवधारणे / सर्वज्ञ एव / द्वितीयः पुनः क्षीणमोहकः / क्षीणो-निस्सत्ताकीभूतो मोहो-मोहनीयं कर्म यस्येति क्षीणमोहकः / यदा द्वितीयः कुतः 1 क्षीणमोहतः-क्षीणमोहमात्रेण केवली भवति / यद्यपि ' से ' तस्य द्वितीयकेवलिनोइनाभोगोऽस्त्येवेति क्रिया गम्या, तथापि निष्फलः-फलशून्यः / फलं च प्रकृतेऽनाभोगस्य सहकारिकारणत्वेन जीवर्घाताद्रिकमेव, तेन रहितः / तत्र हेतुमाह-मोहस्य विरहेण-मोहनीयाभावेन, अनाभोगस्य सहकारिकारणत्वाभावात् / छद्मस्थसंयतानां चारित्रमोहनीयोदयेन जीवघातानृतभाषणाद्याश्रवमात्रे जनयितव्ये अनाभोगः सहकारिकारणं भवति, सत्यपि मोहनीये घात्यजीवविषयकाभोगवतः संयतस्य विनाऽपवाद जीवधाताद्यसम्भवात् / मोहनीयाभावे च कस्य सहकारित्वमनाभोगस्योच्यते?', सहकार्यस्य मोहनीयस्याभावात् / किञ्च-आस्तां ज्ञानावरणीयोदयरूपोऽनाभोगो दूरे, आश्रवहेतुकर्मक्षयोऽपि मोहनीयाभावे निष्फलों भवति / यथा क्षीणेऽप्युपभोगान्तराये वेदमोहनीयोंदयाभावेन नोङ्गनाद्युपभोगो भवति / अत एव सर्वेषामपि कर्मणां सत्त्वेनासत्त्वेन वा आश्रवजनकत्वेन फलवत्त्वं मोहनीयायत्तमेव, संवैषामपि कर्मणो मध्ये मोहनीयस्यैव प्रधानत्वात् / यतो मोहनीयक्षये सर्वाण्यपि कर्माणि क्षीयन्ते / यदुक्तम्અણુછતે તે સુત્રની યુક્ત પણાઈ ઉજવવાને અર્થે અધ્યાહાર જે કાંઈ એક બાહિરથી શબ્દનું લેવું ઉપસાર જે, લાક્ષણિકાઈ તેણેિ કરી વ્યાખ્યાનને સર્વ સમ્મતપૂણથી . . તે ચાટે જ કુણે 4 ઉપચાર તે અકિંચિકર એહવું કહિઉ છે. તે મિશ્યા જાણિવું. ભાષ્યકારપણિ એ એપ્તિને વિષે સાક્ષિક છે “જે સભ્ય ભાવિત પ્રતિમા ઇતર ન તે ભાવગ્રામ. જઉં નથી ભાવ સિંહ સઉ યુ ? કારણને કાર્યની ઉપચાર કવિએ. એ બહ” ભાષ્યને 1 છે. ધહી પ્રતિમાને ભાવગ્રામ પણ તે ઉપયારે જ સમશ્ય" છે અમ પુસ્તકાદિકને વિષે પણિ જ્ઞાનપણું માનવું છે કારણથી પ્રતિમાને દમના હાપાની પરેજી પુસ્તકને જ્ઞાનનું હતું પણું. ઇમ’ ન માનીઈ ત૬ વ્યાખ્યાનનું વ્યર્થપણું થાઈ. એ ગાથાનું વ્યાખ્યાન પૂર્વે દેખાડ્યું છે. એટલાજ વતી કેવલસૂત્રવાદી તે મિથ્યાત્વી કહીઈ છે. એ ગાથા તમાં એનું અર્થ પૂર્ષિ કપિલું છે. અજ્ઞાન ત મિથ્યાત્વવિના ન હઈ. એ ગાથાનો અર્થ: Inલા - હિવે બિન્દુ કેલી સગી અને ક્ષીણમેહ તેહનું સ્વરૂપ આશ્રયીને ભેદ્ર કહે છે. . : - : પ્રથમ કેવલી તક સર્વજ્ઞ. બીજઉં કેવલી તકે વિવે શ્રીગુમેહ, યદ્યપિ અનાભોગ તે ક્ષીણ મહિને છે, પણિ વિફલ. મેહના વિરહેવતી. (10) : - - - - - 5 અર્થ–પ્રથમ કેવલી ત સર્વ વસ્તુવિષઓ જે સ ક્ષાત્કાર સાક્ષાત જ્ઞાન તેણિ સહિત. ખલું તે મિશ્ચયનો અર્થ બેલેં. એતલે સર્વજ, બીજે તે ક્ષી મેહ-ક્ષય થયો છે સત્તારહિત થયો છે "મહ જેહને હવે અથવા બીને કહ્યું હતુથી? ક્ષીણુમેહથી ક્ષીણમોહમાગું . યદ્યપિ તેહ કેવલી અનાભોગ” છે. ઈલા અસ્તિ એટલી ક્રિયા તે ઉપરથી લીજી, તઉંહે ફલેં શૂન્ય છે, ફલ તે અનાભોગને સહકારિકાપણિ વધાતાદિક જે, તેણુિં રહિત. તિહાં કારણું કહે છે-મેહને અભાવે અનાભોગને સહકારે કારણુપણુના અભાવથી, છબસ્થસંયતીને ચારિત્રમોહનીયને ઉદર્યો જીવઘાત-મૃષાભાષણ પ્રત્યાઘાબેવમાત્ર નીપજાવતે નાવ્યોગ તે સહકારિકાણ હઈ. મોહનીય પરિણું હિંસનીય છવિષયીઓ જે આભગ તે વંત સંયતને
| SR No. | 004306 |
| Book Title | Sarvagnashatakam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Labhsagar |
| Publisher | Aagamoddharak Granthmala |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 328 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 9 MB |