Page Text
________________ केवलिनो जीववधावभाव-विमर्शः न सम्भवन्त्येवेति व्यभिचाराभावः / न हि छद्मस्थसंयतः कदाचिदपि जीवघातको न भवतीति वक्तुं शक्यते / अध्यक्षबाधात् , 'अणगारस्स णं भंते !' इत्याचपदर्शितागमबाधाच्च / किन अपिशब्दः मन्तरेण केवलिनो बहुकालं जीवघातप्रसक्तो छद्मस्थापेक्षया केवलिनो निकृष्टतरता स्यादिति विशेषणद्वयस्य सार्थकता। अत एव केवली स्नातक इत्युच्यते, कदाचिदपि सम्भावनयाऽपि जीवघातादिकलकापगमात् / अन्यथा नियताभोगजन्यजीवघातादिनैव केवलिनः स्नातकत्वं प्रसज्येत, अपरस्य तत्कारणस्याभावात् / तेन साक्षाज्जीवघाताद्यभावेऽपि क्षीणमोहस्य स्नातकचारित्राभावोऽनाभोगजन्यसम्भावनया दोषकलङ्कादेवावसातव्यः / न च सूत्रानुक्तेरुक्तिरयुक्तेति शङ्कनीयं, ' सूत्रं सूचनकृदि तिवचनात् / यथाश्रुतस्त्रस्यानुपपत्तौ तदुपपत्तिसम्पत्तयेऽध्याहारोपचारादिना व्याख्यानस्य सर्वसम्मतत्वात् / तथा व भाष्यकारोऽपि 'जा सम्मभाविआओ पडिमा इअरा न भावगामो उ / जइ भावो णत्थि तहिं णणु कारणकज्जउवयारो // 1 // ति, बृहत्कल्पभाष्ये ( गा० 1116 ) इह प्रतिमाया भावनामत्वमुपचारेणैव समर्थितम् / एवं पुस्तकादावपि ज्ञानत्वं मन्तव्यम् / यतः प्रतिमाया दर्शनहेतुत्ववत् पुस्तकस्यापि ज्ञानहेतुत्वम् / अन्यथाsनुयोगस्य वैयर्थ्यमापद्येत / यदुक्तम् 'जं जह सुत्ते भणियं तहेव जह तब्धिआलणा णत्थि। किं कालिआणुजोगो दिवो दिटिप्पहाणेहि ?' // 1 // इति प्रागुपदर्शितम् / अत एष केवलसूत्रवादी मिथ्यादृष्टिरित्यभिधीयते / यदागमः-'अपरिच्छि. असुअणिहसस्स' इत्यादि प्रागुपदर्शितम् / अज्ञानं च मिथ्यात्वाविनाभूतमिति गाथार्थः // 9 // વારવાને અર્થઇ. એ ભાવ-વિવાદનું સ્થાનક એ સાધુ તે છદ્મસ્થ જીવવધપણાયિકુ, મિથ્યાભાષયકપણાયિક, એ ઈત્યાદિક પ્રગનઈ વિષઈ પ્રાણાતિપાતાદિ સાત લિંગ તે છદ્મસ્થ સાધુને વિષઈ નથી, સર્વદા નિરંતર છઘાતાદિકને વિષે પ્રવર્તતે સંયત અથવા અસંયત તેહને અસંભવથી. બાધાદિકને પછુિં . પ્રયજન સિહ થએ જનાદિકને જિમ તેથી નિવૃતિ પ્રત્યક્ષસિદ્ધપણુથી, તેવતી સામાન્યથી પ્રાણાતિ. પતા િછદ્મસ્થસાધુને વિષે નથી જ. એવતી સ્વરપાસિદ્ધિ તેહનું નિવારણ તે કદાચિત, એ વિશેષ થયું. તિમ વલી શ્વસ્થપણાનાં ઝાપકલિંગ તે ધસ્થ સાધુનઈ વિષે વ્યભિચર, પાતાદિકની અભાવાવસ્થાઈ હેતું છતે કેવલીપણાના અભાવથી, કિવારે િછવધાતાદિનિષેધનઈ ઉભયવાદિ. સંમતપણાથી. તે નિવારવાનઈ “કિવારઈપર્ણિ' એહનું વિશિષ્ટવિશેષણ. તેવતી વિશેષણયુકત જે વિશેષણ તે િયુક્તલિંગ તે છાસ્થ સાધુનઈ વિષે ન હુઈજ, એવતી વ્યભિચારદૂષણનો અભાવ, છાયતી કિવારે 8i પણિ જીવવધક ન હઈ, એહવું તઉ કહી સકાઈ નહીં. પ્રત્યક્ષબાધથી " અણુગારને ભગવંત’ ઈત્યાદિ પર દેખાડ જે આગમ તેહના બાધથી વલી. વલી અપિશબદવિના કેવલીનઈ બહુકલ જીવહિંસાની પ્રસંગથાતે છાસ્થની અપેક્ષાઈ કેવલીનં તીનપણું થાઈ એવતી વિશેષણને સાર્થકપણું, એતલાજવતી કેવલી સ્નાતક કહીઈ છ9. કિવારિપવુિં સંભાવનાઈ પણિ છવધાતાદિ કલંકના અણયાવાથી, એમ ન માની તે નિશ્ચયથી અભિગઈ અન્ય જે છવધાતાદિક તેણિજ કરી કેવલીને સ્નાતકપણું હુઇ. બીજા કારણના અભાવથી, તે વતી સાક્ષાત છવઘાતાદિકને અભાપણિ ક્ષીણમેહને સ્નાતક ચારિત્રને અભાવ, તે અનાભોગે જમ્પ જે સંભાવના તેણિ કરી દેષરૂપ કલંકથી જ જાણિ “સૂત્રનઈ અણકહ્યાથી કહી યુકિત તે અયુક્ત રે એહવું ન શંકવું. “સૂત્ર તે સૂયાનું કરનાર’ એહવા વચનથી. યથાશ્રુત જે સૂવ તેહની યુવા प्रायात
| SR No. | 004306 |
| Book Title | Sarvagnashatakam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Labhsagar |
| Publisher | Aagamoddharak Granthmala |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 328 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 9 MB |