Uttaradhyayan Ek Samikshatmak Adhyayan

SR No.: 004302
Original Sutra Author: N/A
Author: Tulsi Acharya, Nathmalmuni
Publisher: Jain Shwetambar Terapanthi Mahasabha
Publication Year: 1968
Total Pages: 544
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_related_other_literature
File Size: 8 MB

Page 35

उत्तराध्ययन : एक समीक्षात्मक अध्ययन वाले अनेक तीर्थङ्करों में उनका (जैनों का ) विश्वास है और इनमें से अंतिम पार्श्व या पार्श्वनाथ के प्रति वे विशेष श्रद्धा व्यक्त करते हैं। उनकी यह मान्यता ठीक भी है क्योंकि अंतिम व्यक्ति पौराणिक से अधिक है। वह वस्तुतः जैन-धर्म के राजवंशी संस्थापक थे जबकि उनके अनुयायी महावीर कई पीढ़यों से उनसे छोटे थे और उन्हें मात्र सुधारक ही माना जा सकता है। गौतम के समय में ही पार्श्व द्वारा स्थापित 'निमान्थ' नाम से प्रसिद्ध धार्मिक संघ एक पूर्व संस्थापित सम्प्रदाय था और बौद्ध-ग्रन्थों के अनुसार उसने बौद्ध-धर्म के उत्थान में अनेक बाधाएं डाली।"१ भगवान् पार्श्व का व्यक्तित्व ऐतिहासिक प्रमाणित होने पर यह प्रश्न उठा-"क्या पार्श्व ही जैन-धर्म के प्रवर्तक थे ?" इसके उत्तर में डॉ० हर्मन जेकोबी ने लिखा है-"किन्तु यह प्रमाणित करने के लिए कोई आधार नहीं है कि पार्श्व जन-धर्म के संस्थापक थे / जैन-- परम्परा ऋषभ को प्रथम तीर्थङ्कर ( आद्य संस्थापक) बताने में सर्वसम्मत है। परम्परा में कुछ ऐतिहासिकता भी हो सकती है जो उन्हें प्रथम तीर्थङ्कर मान्य करती है / "2. - डॉ. राधाकृष्णन ने भी इसी अभिमत की पुष्टि की है। उन्होंने लिखा है-"जैनपरम्परा के अनुसार जैन-धर्म का प्रवर्तन ऋषभदेव ने किया था। वे अनेक शताब्दियों पहले हो चुके हैं / यह असंदिग्ध रूप से कहा जा सकता है कि जन-धर्म का अस्तित्व वर्द्धमान और पार्श्व से पहले भी था।"3 1. Harmsworth, History of the world, Vol. II, p. 1198 : "They, the Jainas believe in a great number of prophets of their faith anterior of Nataputta (Mahavira Vardhmana ) and pay special reverence to the last of these, ParSwa 'or Parswa Natha. Herein they are correct, in so far as the latter personality is more than mythical. He was indeed the royal founder of Jainism (776 B.C.) while his successor Mahavira was younger by many generations and can be considered only as a reformer. As early as the time of Gotama, the religious confraternity founded by parswa, and known as the Nirgrantha, was a formally established sect, and according to the Buddhist chronicles, threw numerous difficulties in the way of the rising Buddhism". 2. Indian Antiquary, Vol. IX, p. 163. "But there is nothing to prove that Parswa was the founder of Jainism. Jaina tradition is unanimous in making Rsabha, the first Tirthankara, as its founder. There may be something his torical in the tradition which makes him the first Tirthankara". 3. Indian Philosophy, Vol. I, p. 287.