________________ आहती दृष्टि, 175 वही, 175 विज्ञानस्यैकमाकारं नानाकारकरम्बितम् / ईच्छंस्तथागतः प्राज्ञः नानेकान्त प्रतिक्षिपेत्।।46 / / -अध्यात्मोपनिषद्; वीतरागस्तोत्र-8 भारतीय दार्शनिक चिंतन में अनेकान्तवाद, 14 इच्छन् प्रधानं सत्वाद्यैविरुद्धै गुम्फितं गुणैः। सांख्यः संख्यावतां मुख्यो नानेकान्त प्रतिक्षिपेत्।। -अध्यात्मोपनिषद्, 49; वीतरागस्तोत्र 8 योग विद्वान् सहसंवासं विवासं चैव पश्यति। तथैवैकत्व नानात्वे स दुःखात् परिमुच्यते।।7।। -आश्वमेधिक अनुगीता, अध्य. 37 चित्रमेकमनेकंच रूपं प्रामाणिकं वदन्। योगो वैशेषिको वाऽपि नानेकान्त प्रतिक्षिपेत्।। -अध्यात्मोपनिषद्, 1147; वीतरागस्तोत्र 8 भारतीय दार्शनिक चिन्तन में अनेकान्त वैशेषिक सूत्र, 1/2/5 सन्मति तर्क प्रकरण जैन धर्म दर्शन और भारतीय दर्शन, पृ. 44 वही, पृ. 44 सांख्यः प्रधानमुपयंस्त्रिगुणं विचित्रां बौद्धोधियेशिद यन्नयगौतमीयः। वैशेषिकश्च भुवि चित्रमनेकचित्रं बांधन् मतं न तव निन्दति चेत् सलज्जः।। -महावीरस्तव ग्रंथ, 44 षण्णामपिपदार्थनामस्तित्थाभिधेयत्वसेयत्वानि। -प्रशस्तपाद भाष्य, पृ. 41 यतो वाचा निर्ववन्ते अप्राप्य मनसा सह। -तैतिरीयोपनिषद्, 2/4 सर्व खल्विदं ब्रह्म। -छान्दोग्योपनिषद्, 14/1 नेह नानास्ति किंचन। -काष्ठकोपनिषद्, 2/1/11 चिन्मानं न दृश्योऽस्ति, द्विधाश्विंत हि दृश्यते। -लंकारतार, सूत्र 3/65 न सन् नासन न सदसन्न चाप्यनुभयात्मकम्। चतुष्कोटि विनिर्मुक्तं तत्वं माध्यमिका विदुः / / -माध्यमिक कारिका, 1/7 द्वै सत्ये समुपाश्रित्य बुद्धानां धर्मदेशना। लोक संवृतिसत्यं च सत्यं च परमार्थतः।। -मध्यमकवृत्ति, 24/8 कल्पित परतन्त्रश्च पदिनिष्पन्न एवं च। अर्थादभूतकल्पाच्च द्रयाभावाच्च कथ्यते।। -बौद्धदर्शन मीमांसा, पृ. 222 पृथ्वी जलं तथा तेजो वायुभूतचतुष्ट्यम। चैतन्यभूमिरतेषा मानं त्वक्षजमेव हि।। -षड्दर्शनसमुच्चय, श्लोक 83 तत्र से सर्वास्तिवादिनो बाह्यमान्तरं च वस्तु अभ्युपगच्छन्ति भूतं च भौतिकं चितं च चैत च। -शांकरभाष्य, 2/2/17 311 Jain Education International For Personal & Private Use Only www.jainelibrary.org