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षट्प्राभृते
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[३. २४मार्गः ज्ञातव्यः । ( सेसा उम्मगया सव्वे ) शेषाः सितपटादीनां मार्गाः सर्वेऽपि उन्मार्गकाः कुत्सिता मिथ्यारूपा मार्गा -'जानीया विद्वद्भि रित्यर्थः ॥ २३॥ .
लिगम्मि य इत्थीणं यथणंतरे णाहिकक्खदेसेसु। . भणिओ सुहुमो काओ तासं कह होइ पव्वज्जा ॥२४॥ . लिङ्गे च स्त्रोणां स्तनान्तरे नाभिकक्षादेशेषु ।
भणितः सूक्ष्मः कायस्तासां कथं भवति प्रव्रज्या ॥२४॥... (लिंगम्मि य इत्थीणं ) लिङ्ग योनिमध्ये स्त्रीणां योषिताम् । ( थणंतरे णाहिकक्खदेसेसु ) स्तनान्तरे द्वयोः स्तनयोर्मध्ये वक्षः प्रदेशे, नाभिकक्षादेशेषु नाभी तुन्दिकायां, कक्षादेशयोर्बाह्याः मूलयोर्द्वयोः स्थानयाः ( भणिो सुहुमो काओ) भणित आगमे प्रतिपादितः, कोसो भणितः ? सूक्ष्मः कायः सूक्ष्मजीवशरीर लोचनाधगोचरः सूक्ष्मः पञ्चेन्द्रियपर्यन्तो जीववर्गः ( तासं कह होइ पव्वज्जा) तासां स्त्रीणां कथं भवति प्रव्रज्या दीक्षा अपि तु न भवति । यदि प्रव्रज्या म भवति तहिं कथं पञ्च महाव्रतानि दीपन्ते ? सत्यमेतत् सज्जाति ज्ञापनार्थ महाप्रतानि उपचर्यन्ते स्थापना न्यासः क्रियते इत्यर्थः । तथा चोक्तं शुभचन्द्रेण महाकविना
हुए मोक्ष की प्राप्ति सम्भव नहीं है। इतना स्पष्ट होते हुए भी जो श्वेता. म्बर, सवस्त्र सुक्ति मानते हैं उनका वैसा मानना उन्मार्ग हो है ।]
गाथार्थ-स्त्रियों की योनि में, स्तनों के बीच में, नाभि और कांख में सूक्ष्म शरीर के धारक जीव कहे गये हैं अतः उनके दीक्षा कैसे हो सकती है ॥२४॥
विशेषार्थ-स्त्रियों के लिङ्ग अर्थात् योनि में, दोनों स्तनोंके बीच वक्ष-स्थलमें, नाभि और बहुमूल में सूक्ष्म-दृष्टि-अगोचर पञ्चेन्द्रिय पर्यन्त तक के जीव आगम में कहे गये हैं । अतः उनके दीक्षा नहीं हो सकती है।
प्रश्न-यदि स्त्रियोंके दीक्षा नहीं होती तो उन्हें पञ्च महाव्रत क्यों दिये जाते हैं ?
उत्तर-यह सत्य है किन्तु सज्जाति को बतलाने के लिये महाव्रतोंका उपचार होता है, यथार्थ में महाव्रत न होने पर भी उनकी स्थापना की जाती है।
१. मार्गा शेया जानीया म०।
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