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सूत्रप्राभृतम्
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परमार्थं मोक्षं साधयन्ति - आत्मवशे कुर्वन्ति, तेन कारणेन सूत्र मोक्ष हेतुरिति
भावार्थः ॥ १॥
सुत्तम्मिजं सुदिट्ठे आयरियपरंपरेण मग्गेण । णाऊण दुविहसुत्तं वट्ट सिवमग्ग जो भव्वो ॥ २ ॥ सूत्रे यत् सुदृष्टं आचार्य परम्परेण मार्गेण । ज्ञात्वा द्विविधसूत्र ं वर्तते शिवमार्गे यो भव्यः ||२||
( सुत्तम्मि जं सुदिट्ठ ) सूत्रे यत् सुष्ठु अतिशयेनावाघिततया वा दृष्टं प्रतिपादितं । ( आइरिय परम्परेण मग्गेण ) आचार्याणां परम्परा श्रेणियंत्र मार्गे स आचार्यपरम्परः आचार्यप्रवाहमुक्तो मार्गस्तेन मार्गेण । कोऽसौ मार्ग इति चेदुच्यते - श्रीमहावीरादनन्तरं श्रीगोतमः सुधर्मो जम्बूश्चेति त्रयः केवलिनः । विष्णुः नन्दिमित्रः अपराजितः गोवर्धनः भद्रबाहुश्चेति पञ्चश्रुतकेवलिनः। तदनन्तरं, विशाखः प्रोष्ठिलः क्षत्रियः जयसेनः नागसेनः सिद्धार्थः धृतिषेण: विजयः बुद्धिलः गङ्गदेवः धर्मसेनः इत्येकादश दशपूर्विण: । नक्षत्र: जयपालः पाण्डुः ध्रुवसेनः कंसाश्चेतिपञ्चैका दशाङ्गघराः । सुभद्रः यशोभद्रः भद्रबाहुः लोहाचार्यः एते चत्वार एकाङ्गधारिणः । जिनसेनः अर्हद्वलिः
द्वारा द्वादशाङ्ग रूप जो रचना हुई है वह द्रव्य सूत्र अथवा द्रव्यश्रुत है । दोनों प्रकारके श्रुतों का प्रयोजन परमार्थ साधन अर्थात् मोक्ष प्राप्ति है | )
गाथार्थ - आगम में जिसका अच्छी तरह प्रतिपादन किया गया है। ऐसे द्विविध सूत्र - द्रव्यश्रुत और भाव श्रुतको जो आचार्योंकी परम्परा से युक्त मार्गके द्वारा जान कर मोक्ष - मार्ग में प्रवृत्त होता है, वह भव्य है ||२||
विशेषार्थ - शास्त्रमें अत्यन्त अवाधितरूप से जिस द्रव्य - श्रुत और भावश्रुत का प्रतिपादन किया गया है उसे आचार्य - परम्परासे प्राप्त मार्गके द्वारा अच्छी तरह जानकर जो मोक्षमार्ग में प्रवृत्त होता है वह भव्य है । आचार्य परम्परासे प्राप्त मार्ग क्या है ? इसके उत्तर में कहते हैं कि भगवान् महावीर स्वामीके अनन्तर तीन केवली हुए १ श्री गौतम स्वामी २ सुधर्माचार्य और जम्बू स्वामी । इनके बाद १ विष्णु, २ नन्दिमित्र, ३ अपराजित ४ गोवर्धन और ५ भद्रबाहु ये पाँच श्रुतकेवली हुए । तदनन्तर १ विशाख २ प्रोष्ठिल ३ क्षत्रिय ४ जयसेन ५ नागसेन ६ सिद्धार्थं ७ धृतिषेण ८ विजय ९ बुद्धिल १० गङ्गदेव और
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