Jain Darshan me Nayvad

SR No.: 004231
Original Sutra Author: N/A
Author: Sukhnandan Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2010
Total Pages: 300
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 23 MB

Page 214

2. य एव नित्य - क्षणिकादयो नया मिथोऽनपेक्षाः स्वपरप्रणाशिनः ।
त एव तत्त्वं विमलस्य ते मुनेः परस्परेक्षाः स्वपरोपकारिणः । । - वृ. स्व., श्लो. 61 3. सदेकनित्यवक्तव्यास्तद्विपक्षाश्च ये नयाः ।
सर्वप्रदुष्यन्ति पुष्यन्ति स्यादितीह ते । । - वही, श्लो. 101
4. कथंचित्ते सदेवेष्टं कथंचिदसदेव तत् ।
तथोभयमवाच्यं च नययोगान्न सर्वथा । । - आ. मी., श्लो, 14
5. नयास्तव स्यात्पदसत्यलांछिता रसोपविद्धा इव लोहधातवः ।
भवन्त्यभिप्रेतगुणा यतस्ततो भवन्तमार्याः प्रणता हितैषिणः ॥ - वृ. स्व. स्तो, श्लो, 65
6. आदीपमाव्योमसमस्वभावं स्याद्वादमुद्रानतिभेदिवस्तु ।
तन्नित्यमेवैकमनित्यमन्यदिति त्वदाज्ञाद्विषतां प्रलापाः । । - अ. य. व्य., श्लो, 5.
7. उत्पादव्ययध्रौव्ययुक्तं सत् । - त. सू. 5/30
8. सद्द्रव्यलक्षणम् । - वही, सू. 5/29
9. भावस्स णत्थि णासो णत्थि अभावस्स चेव उप्पादो ।
गुणपज्जएसु भावा उप्पादवये पकुव्वंति । - पंचा. गाथा 15
10. नासतो विद्यते भावः नाभावो विद्यते सतः । - भ. गीता। 2/16 11. घटमौलिसुवर्णार्थी नाशोत्पादस्थितिष्वयम् ।
शोकप्रमोदमाध्यस्थ्यं जनो याति सहेतुकम् ।। - आ. मी, श्लोक 59 12. पयोव्रतो न दध्यत्ति न पयोदत्ति दधिव्रतः ।
अगोरसव्रतो नोभे तस्मात्तत्त्वं त्रयात्मकम् ।। - आ. मी, श्लोक 60
13. द्रव्यंनित्यं, आकृतिरनित्या । सुवर्ण कयाचिदाकृत्या युक्तं पिण्डो भवति । पिण्डाकृतिमुपमृद्य रुचकाः क्रियन्ते, रुचकाकृतिमुपमृद्य कटकाः क्रियन्ते, कटकाकृतिमुपमृद्य स्वस्तिकाः क्रियन्ते । पुनरावृत्तिः सुवर्णपिण्डः । पुनरपरया कृत्या युक्तः खदिराङ्गारसदृशे कुण्डले भवतः । आकृतिरन्या चान्या च भवति, द्रव्यं पुनस्तदेव, आकृत्युपमदने द्रव्यमेवावशिष्यते ।म. भा. प. प. आ. 1/1/11 पृ. 14 14. वर्धमानकभङ्गे च रुचकः क्रियते यदा ।
तथा पूर्वार्धिनः शोकः प्रीतिश्चाप्युत्तरार्थिनः ।। मार्थिनस्तु माध्यस्थं तस्माद्वस्तु त्रयात्मकम् । नोत्पादस्थितिभङ्गानामभावे स्यान्मतित्रयम् । न नाशेन विना शोको नोत्पादेन विना सुखम् ।
स्थित्या विना न माध्यस्थं तेन सामान्य - नित्यता । । - मी. श्लो. वा., श्लो, 21-23,
पृ. 619
15. अर्पितानर्पितसिद्धेः । - त. सू., 5/32
212 :: जैनदर्शन में नयवाद