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258. प्र. मी., पृ. 29 259. निर्विशेष हि सामान्यं भवेत् खरविषाणवत्।
सामान्यरहितत्वाच्च विशेषस्तद्वदेव हि।।-आ. प., पृ. 160 260. अनेकान्तात्मकार्थकथनं स्याद्वादः।-लघी. वि., न्या. कु. च., पृ. 686 261. तत्त्वज्ञानं प्रमाणं ते युगपत्सर्वभासनम्।
क्रमभावि च यज्ज्ञानं स्याद्वादनयसंस्कृतम्।।-आ. मी., का. 101 262. स्याद्वादः सर्वथैकान्तत्यागात् किंवृत चिद्विधिः ।
सप्तभङ्गनयापेक्षो हेयादेय विशेषकः।।-आ. मी., का, 104 263. वही, का. 105 264. सम्पूर्णार्थ-विनिश्चायि स्याद्वादश्रुतमुच्यते।-न्या., का. 30 265. लघी., का. 62 266. स्यादिति शब्दो अनेकान्तद्योती प्रतिपत्तव्यो न पुनर्विधिविचारप्रश्नादिद्योती तथा
विवक्षापायात्।-अ. स., पृ. 296 267. सि. को., पृ. 396, घातु सं. 1065 268. स च तिङन्तप्रतिरूपको निपातः। तस्यानेकान्तविधिविचारादिषु बहुष्वर्थेषु संभावत्सु
इह विवक्षावशात् अनेकान्तार्थो गृह्यते।-त. रा. वा. 4/42, वा. 15 269. अ. स., पृ. 286 270. वाक्येस्वनेकान्तद्योती गम्यं प्रति विशेषणम्।
स्यान्निपातोऽर्थयोगित्वात्तवकेवलिनामपि।।-आ. मी., का. 103 271. सर्वथात्वनिषेधकोऽनेकान्तद्योतकः कथंचिदर्थे स्याच्छब्दो निपातः।-पंचास्ति. गा. 14
की टीका 272. भारतीय दर्शन, भाग 1-डा. राधाकृष्णन्।-पृ. 277 तथा
___ भारतीय दर्शन, डॉ. बल्देव उपाध्याय।-पृ. 103 273. सोऽप्रयुक्तोऽपि सर्वत्र स्यात्कारोऽर्थात् प्रतीयते।-लघी., का. 63 274. त्रिसंज्ञिकोऽयं स्याच्छब्दो युक्तोऽनेकान्तसाधकः ।
निपातनात्समुद्भूतो विरोधध्वंसको मतः ।।1।। सिद्धमन्त्रो यथा लोके एकोऽनेकार्थदायकः । स्याच्छब्दोऽपि तथा ज्ञेय एकोऽनेकार्थसाधकः ।।2।।-न. च., पृ. 127-128 पर
उद्धृत 275. एकेनाकर्षन्ती श्लथयन्ती वस्तुतत्त्वमितरेण। • • अन्तेन जयति जैनीनीतिर्मन्थाननेत्रमिव गोपी।।-पु. सि., श्लोक 225 276. सप्तानां भंगानां वाक्यानां समाहार: समूहः सप्तभंगी।-स. भ. त., पृ. 2 277. त्रयाणां लोकानां समाहारः समूहः त्रिलोकी। वही, पृ. 2। 278. अष्टानां सहस्राणां समाहारः समूह: अष्टसहस्री।-वही, पृ. 2 279. प्रश्नवशादेकत्र वस्तुन्यविरोधेन विधिप्रतिषेधकल्पना सप्तभंगी।-त. रा. वा, 1/6,
वा.5
तत्त्वाधिगम के उपाय :: 193
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