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280. एकत्र वस्तुन्येकैकधर्मपर्यनुयोगवशादविरोधेन व्यस्तयोः समस्तयोश्च विधिनिषेधयोः
कल्पनया स्यात्काराङ्कितः सप्तधा वाक्प्रयोगः सप्तभंगी।-प्र. न. त., 4/14 281. श्री. पा. स्तो.।-श्लो. 10 282. प्र. सार।-गा. 115 283. स. त. अ. सू. 5-31, पृ. 282, 286 284. यु. अ.।-श्लो. 46 285. सन्मति प्र. गा.।-1/36-40 286. वि. भा., गा.।-2232 287. प्र. स.।-पृ. 122 288. पंचास्ति.।-गा, 14 289. आ. मी. का.।-14 290. त. रा. वा., 1/6, वार्तिक 5 291. त. श्लो. वा., वा. 50, 51, पृ. 403 292. प्र. क. मा.।-पृ. 682 293. न्या. वि. विवरण।-पृ. 350 294. प्र. न. त.।-4/17, 18 295. स्या. मं.।-का. 23, पृ. 278 296. स. तरं।-पृ. 2 299. द्रष्टव्य, इसी प्रबन्ध का नय प्रकरण-पृ. 126 298. वही, पृ. 126 299. विधिनिषेधोऽनभिलाप्यता च,
त्रिरेकशस्त्रिर्दिश एक एव।। त्रयोविकल्पास्तव सप्तधाऽमी,
स्याच्छव्दनेयाः सकलेऽर्थभेदे।।-यु. अ., श्लो, 45 300. प्र. क. मा., पृ. 682 301. नैकस्मिन्नसम्भवात्। ब्रह्मसूत्र 2/2/33/|-पृ. 511 302. ......अत्राचक्ष्महे-नायमभ्युपगमो युक्तः। कुतः? एकस्मिन्नसम्भवात् नोकस्मिन्
धर्मिणि....स्यात्। ब्र. सू. शां. भा., 2/2/33 ।। -पृ. 511 303. 'स्यादस्ति स्यान्नास्ति इत्यादि विकल्पोपनिपातादनिर्धारणात्मकतैव स्यात् । एवं निर्धारयितु
निर्धारण फलस्य च स्यात्पक्षेऽस्तिता स्याच्च पक्षे। 'नास्तितेति। एवं सति कथं प्रमाणभूतः संस्तीर्थंकरः प्रमाणप्रमेयप्रमातृप्रमितिष्वनिर्धारितासूपदेष्टुं शक्नुयात्? कथं वा तदभिप्रायानुसारिणस्तदुपदिष्टेऽर्थेऽनिर्धारितरूपे प्रवर्तेरन्?' ब्र. सू.,
शां. भा।-पृ. 512 304. 'न चैषां पदार्थानामवक्तव्यत्वं सम्भवति। अवक्तव्याश्चेन्नोच्येरन्।
उच्यन्तेचावक्तव्याश्चेति विप्रतिषिद्धम्। वही, पृ. 512
194 :: जैनदर्शन में नयवाद
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