________________
आगम
(२८-वृ)
प्रत
सूत्रांक
[१९..]
||१२२
-१२९||
दीप
अनुक्रम
[१४४
-१५१]
“तन्दुलवैचारिकं” - प्रकीर्णकसूत्र-५ (मूलं+अवचूर्णिः)
मूलं [१९... ] / गाथा || १२२-१२९||
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र -[ २८-वृ], प्रकीर्णकसूत्र [५] “तंदुलवैचारिकं मूलं एवं विजयविमल गणि कृता अवचूर्णि:
.वै.प्र.
॥ ५५ ॥
परैर्मुक्तगृहारम्भभरैरासां कुरण्डामुण्डीदासीयोगिन्यादीनां यथा कथञ्चित् परिचयो न कार्य इति । अस्या अन्यदपि व्याख्यान्तरं सद्गुरुप्रसादात् कार्यमिति ॥ ८ ॥ अथोपदेशान्तरं दददाह
जाणं वड्डाणं निचिन्नाणं च निविसेसाणं । संसारस्यराणं कहियंपि निरत्थयं होइ ॥ ९ ॥ ( १३० ) किं पुत्तेहिं पियाहिं वा अत्थेणवि पिंडिएण बहुएणं । जो मरणदेसकाले न होइ आलंबणं किंचि ॥ १० ॥ (१३१) पुत्ता चयंति मित्ता चयंति भज्जावि णं मयं चयइ । तं मरणदेसकाले न चयइ सुविअजिओ धम्मो ॥११॥ (१३२)
'जड्डाणं व०' जड्डानां द्रव्यभावमूर्खाणां वड्डानां केषांचित् मठपारापतसदृशानां वृद्धानां निर्विज्ञानानां विशिष्टज्ञानरहितानां निर्विशेषाणां - अपवादोत्सर्गज्येष्ठेतरादिविशेषरहितानां संसारशुकराणां एवंविधानां गृहस्थानां साध्वाभासानामपि कथितमपि उक्तं वक्ष्यमाणं निरर्थकं भवति, ब्रह्मदत्तोदाईनृपमारकादिवत् ॥९॥ 'किं पुत्ते० ' पुत्रैः - अङ्गजैः किं ?, न किञ्चित् पितृभिर्वा किं ?, अर्थेनापि पिण्डितेन मीलितेन बहुकेन-प्रभूतेन किं ?, नन्दमम्मणादीनामिव योऽङ्गजादिकलापः | मरणदेशकाले - मरणप्रस्तावे न भवत्यालम्बनं - आधाररूपं किञ्चिदिति ॥ १० ॥ 'पुत्ता च०' मातापितरौ पुत्रास्त्यजन्ति * 'मित्तं' मित्राणि त्यजन्ति, सहजमित्रपर्वमित्रवत् भार्याऽपीमं प्रत्यक्षं जीवन्तमित्यर्थः मृतं वा स्वकान्तं त्यजति यद्वा | भार्याऽपि णमिति वाक्यालङ्कारे आर्पत्वादकारविश्लेषेऽमयमिति अमृतं जीवन्तं त्यजति जीवन्तमेव स्वकान्तं मुक्त्वाऽन्यत्-पुरुषान्तरं भर्तृत्येन प्रतिपद्यते वनमालावत्, यस्मिन् प्रस्तावे ते पुत्रादयस्त्यजन्ति 'त' मिति तस्मिन् प्रस्तावे मरण
अथ उपदेश-गाथाः कथयते
Fur Prate & Pomonal Use Only
~ 112~
उपदेशः
गा. १३०
२
।। ५५ ।।
