________________
आगम
अनुयोगद्वार”- चूलिकासूत्र-२ (मूलं+वृत्ति:)
...... मूलं [१५५] / गाथा ||१३३-१३४||
(४५)
प्रत
वृत्तिः
सूत्रांक
अनुयो० मलधारीया
उपक्रमे
[१५५]
अनुगमे
॥२५९॥
गाथा: ||१२||
तवसंजमो अणुमओ निग्गंध पवयणं च ववहारो । सहुज्जुसुयाणं पुण निव्वाणं संजमो चेव ॥१॥"त्ति, किं सामायिकमित्यत्र प्रत्युत्तरयिष्यति-"जीवो गुणपडिवण्णो णयस्स दब्बढियस्स सामइय" मित्यादि, कतिविधं तदित्यत्र निर्वचनयिष्यति-"सामाइयं च तिविहं समत्त सुयं तहा चरितं चेत्यादि, कस्य सामापिकमित्यत्राभिधास्थति-"जैस्स सामाणिओ अप्पा इत्यादि, क सामायिकमित्येतदपि-"खेत्तेदिसकालगइभवियसण्णिउस्सासदिट्ठिमाहारे'इत्यादिना द्वारकपालेन निरूपयिष्यति, केषु सामापिकमित्यत्रोत्तरं सर्वद्रव्येषु, तथाहि-"सव्वंगयं सम्मत्तं सुए चरित्ते न पजवा सव्वे । देसविरदं पहुंचा दुहवि पडिसेहर्ण कुजा॥१॥"इति दर्शयिष्यति, कथं सामायिकमवाप्यत इत्यत्र-"माणुस्स खेत जाई कुलरूवारोग आउयं बुद्धी'त्यादि प्रतिपादयिष्यति, कियचिरं कालं तद्भवतीति चिन्तायामभिधास्पति-"सम्मत्तस्स सुपस्स य छावहि सागरोबमाइ ठिइ । सेसाण पुथ्यकोडी देसूणा होइ उक्कोसा ॥१॥” 'कई सि कियन्तः सामायिकस्य युगपत् प्रतिपद्यमानकाः पूर्वप्रतिपन्ना वा लभ्यन्ते इति वक्तव्यं, भणिष्यति च-"सम्मत्सदेसविरया पलियस्स असंख
१ तपासयमोऽनुमतो नैन्य प्रवचनं च व्यवहारः । शन्दर्जुमूत्राणां पुननिर्वाण संयमवैव ॥ १॥ १जीयो गुणप्रतिपनो नयस्य द्रव्याधिकथा सामायिकम्। | ३ सामायिकं च त्रिविधं सम्यक्त्वं भुवं तथा चारित्रंच. ४ यस्य सामानिकः (सन्निहित) आरमा, ५ क्षेत्रविकालगतिभव्यसंश्युच्यासदृष्ट्याहाराः, सर्वगतं सम्यक्त्वं श्रुते चारित्रे न पर्यकाः सर्वे । देशविरतिं प्रतीय द्वयोरपि प्रतिषेधनं कुर्यात् ॥ १॥ ७ मानुष्यं क्षेत्रं जातिः कुलं रूपमारोग्यमायुर्बुद्धिः सम्यक्त्यस्य | श्रुतस्य च पक्षणिः सागरोपमाणि स्थितिः । शेषयोः पूर्वकोटी देशोना भवत्युकृष्णा ॥१॥ ९ सम्यक्त्वदेशविरती पस्यमासयभागमात्रारतु.
दीप अनुक्रम [३३७-३४०]
XI||२५९॥
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४५], चूलिकासूत्र - [२] "अनुयोगद्वार" मूलं एवं हेमचन्द्रसूरि-रचिता वृत्ति:
~521~
