________________
आगम
(४४)
“नन्दी'- चूलिकासूत्र-१ (मूलं+वृत्तिः )
................ मूलं [१०]/गाथा ||४७...|| ....... मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[४४], चूलिका सूत्र-[१] "नन्दीसूत्र" मूलं एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
- 55555
शमभावेऽप्यौदारिकशरीरमध्यभागेनोपलब्धिस्तन्मध्ये गतं मध्यगतं, उक्तं चूर्णी-"ओरालियसरीरमज्झे फहमविसद्धीओपुरतोस्तसवायप्पएसविसुद्धीओ वा सबदिसोवलम्भत्तणओ मझगउत्ति भन्नति" अथवा तेनावधिज्ञानेन यदुद्योदितं क्षेत्रं गतादयोसर्वासु दिक्षु तस्य मध्ये-मध्यभागे गतं-स्थितं मध्यगतम् , अवधिज्ञानिनः तदुद्योतितक्षेत्रमध्यवर्त्तित्वात् , आह ची चूर्णिणकृत्-"अहंवा उपलद्धिखेत्तस्स अवहिपुरिसो मझगउत्ति, अतो वा मझगओ ओही भन्नई" इति, चशब्दः खगतानेकभेदसूचकः-अथ किं तदन्तगतं ?, अन्तगतं 'त्रिविधं' त्रिप्रकारं प्रज्ञप्तम् , तद्यथातत्र 'पुरतः' अवधिज्ञानिनः खन्यपेक्षया अग्रभागेऽन्तगतं पुरतोऽन्तगतं, तथा मार्गतः-पृष्ठतः अन्तगतं मार्गतोऽन्तगतं, तथा पार्थतो-द्वयोः पार्श्वयोरेकतरपार्श्वतो वाऽन्तगतं पार्थतोऽन्तगतं । अथ किं तत्पुरतोऽन्तगतं ?, से जहा' इत्यादि, 'स' विवक्षितो यथानामकः कश्चित्पुरुषः, अत्र सर्वेष्वपि पदेधेकारान्तत्वम् 'अतः सौ पुंसी'ति मागधिकभाषालक्षणात् , सर्वमपि हि प्रवचनमर्द्धमागधिकभाषात्मकम् , अर्धमागधिकभाषया तीर्थकृतां देशनाप्रवृत्तेः, ततःप्रायः सर्वत्रापि मागधिकभाषालक्षणमनुसरणीयं । 'उक्का चेति' उल्का-दीपिका, वाशब्दः सर्वोऽपि विकल्पार्थः, 'चटुली वा' चटुली:-पर्यन्तज्वलिततृणपूलिका 'अलातं वा' अलातमुल्मुकं अग्रभागे ज्वलत्काष्ठमित्यर्थः, 'मणिर्वाटी
१ औदारिकशरीरमध्ये स्पर्धकविशुद्धः सर्वारमप्रदेश विशुद्धितो वा सर्वदिशोपलम्भात् गध्यगतमिति भष्यते । २ अथबोपलब्धिक्षेत्रस्यावधिपुरुषो मध्यगत इति अतो वा मध्यगतमबधिर्भयते ।
दीप अनुक्रम [६२]
१३
REACasonal
~170~
