________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक ॥४४
-७४||
दीप
अनुक्रम [६५८
-६८८]
उत्तराध्य.
बृहद्वृतः
॥ ४५९॥
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र - ४ ( मूलं + निर्युक्तिः+वृत्तिः) मूलं [ - ] / गाथा ||४४-७४||
अध्ययनं [१९],
Jain Education intamation
यथेत्यादिभिः सूत्रैस्तदाह-यथा 'इह' मनुष्यलोकेऽग्निरुष्णोऽनुभूयते 'अत' इत्येवमनुभूयमानादनन्तगुणः 'तहिं'ति तेषु येष्वहमुत्पन्न इति भावः, तत्र च चादराभेरभावात्पृथिव्या एव तथाविधः स्पर्श इति गम्यते, ततश्चोष्णानुभवात्मकत्वेन 'असातः' दुःखरूपा वेदिता मया, पठन्ति च- 'इत्तोऽणंतगुणा तहिं'ति, अत्र चातः - इहत्याग्नेरनन्तगुणा नरके| पूष्णा वेदना वेदिता मयेति योज्यम् ॥ तथा 'इदं यदनुभूयते 'इह' मनुष्यलोके 'शीतं' तच्च माघादिसंभवं हिमकणानुषक्तमात्यन्तिकं परिगृह्यते, इहापि पठन्ति - 'एतोऽणतगुणा तर्हि 'ति प्राग्वत्, 'कंदुकुम्भीषु' पाकभाजनविशेष| रूपासु लोहादिमयीषु 'हुताशने' अग्नौ देवमायाकृते, महादवाग्निना संकाशः सदृशोऽतिदाहकतया महादवानिसकाशस्तस्मिन् इह चान्यस्य दाहकतरस्यासंभवादित्थमुपमाभिधानम्, अन्यथेह त्याग्रनन्तगुण एव तत्रोष्ण पृथिव्य - "नुभाव उक्तः, 'मरौ' इति मरुवालुकानिवह इव तात्स्थ्यात्तद्यपदेशसंभवादन्तर्भूतेयार्थत्वाचात एव वज्रवालुकानदीसम्वन्धिपुलिनमपि वज्रवालुका तत्र, यद्वा वज्रवद्वालुका यस्मिंस्त (स्मिन् स त ) था तस्मिन्नरकप्रदेश इति गम्यते, 'कदम्बवालुकायां च ' तथैव कदम्बवालुकानदीपुलिने च महादवाभिसङ्काश इति योज्यते । 'ऊर्द्धम्' उपरि वृक्षशाखादौ 'बद्धः' नियत्रितो माऽयमितो नङ्गीदित्यवान्धव इति च तत्राशरणतामाह, करपत्रं प्रतीतं क्रकचमपि तद्विशेष एव 'खेदियं 'ति खिन्नं खेदः क्लेशोऽनुभूतः क्षिपितं वा पापमिति गम्यते, 'कहोकडाहिं ति कर्षणापकर्षणैः परमाधार्मिककृतैः | 'दुष्करम्' इति दुस्सहम् ॥ 'उच्छू व'ति वाशब्द उपमार्थे, तत इक्षुरिव 'आरसन्' आक्रन्दन् 'स्वकर्मभिः' हिंसादुपार्जितै
For PP Use On
निर्युक्तिः [४१४... ]
~917~
मृगापुत्री
या० १९
॥ ४५९॥
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [ ४३] मूलसूत्र [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि विरचिता वृत्तिः
