________________
आगम (४३)
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः) अध्ययनं [१९],
मूलं [-] / गाथा ||४४-७४|| नियुक्ति: [४१४...]
प्रत
525
सूत्रांक
॥४४
AchARCRACK
-७४||
वेझ्या मए ॥ ७२ ॥ जारिसा माणुसेलोए, ताया! दीसंति बेयणा । इत्तो अणंतगुणिया, नरएसुं दुक्खवेयणा ॥७३॥ सव्यभवेसु अस्साया, वेयणा वेड्या मए । निमिसंतरमित्तंपि, जं साया नस्थि वेपणा ॥ ७४ ॥ | सूत्राण्येकत्रिंशत् प्रतीतान्येव, नवरं 'तद्' अनन्तरोक्तं 'विति' 'ब्रुवन्ती' अभिदधती अम्बापितरौ, प्रक्रमान्मृ|गापुत्र आह, यथा एषमित्यादि, पठ्यते च,-'सो बेअम्मापियरो।' ति स्पष्टमेव नवरमिह अम्बापितरावित्यामन्त्रणपदं, पठन्ति च-'तो बेंतऽम्मापियरों'त्ति 'विति'त्ति बचनव्यत्ययात्ततो ब्रूते अम्बापितरौ मृगापुत्र इति प्रक्रमः, 'एवं मिति यथोक्तं भवद्भ्यां तथा 'एतत्' प्रव्रज्यादुष्करत्वं 'यथास्फुट' सत्यतामनतिक्रान्तमवितथमितियावत् , तथापीहलोके 'निष्पिपासव' निःस्पृहस्य, इहलोकशब्देन च 'तात्स्थ्यात्तथपदेश' इतिकृत्वा ऐहलौकिकाः खजनधनसम्बन्धादयो गृह्यन्ते, 'नास्ति' न विद्यते 'किश्चित्' अतिकष्टमपि शुभानुष्ठानमिति गम्यते, अपिः' संभावने 'दुष्कर' दुरनुष्ठेयं,मोगादिस्पृहायामेवास्य दुष्करत्वादिति भावः॥ निःस्पृहताहेतुमाह-'शारीरे'त्यादिना,तत्राप्याद्यसूत्रद्वयेन सामान्येन संसारस्य दुःखरूपत्वमुक्तम् ,इह च शरीरमानसयोर्भवाः शारीरमानस्यो वेदनाः प्रस्तावादसातरूपाः 'दुक्खभयाणि यत्ति दुःखोत्पादकानि राजविड्डरादिजनितानि (भयानि) दुःखभयानि, जरामरणाभ्यामतिगहनतया कान्तारं जरामरणकान्तारं तस्मिंश्चत्वारो-देवादिभवा अन्ता-अवयवा यस्यासी चतुरन्तः-संसारः तत्र 'सोढानि' तदुत्थवेद नासहनेनानुभूतानि 'भीमानि' अतिदुःखजनकत्वेन रौद्राणि ॥ शारीरमानस्यो वेदना यत्रोत्कृष्टाः सोढा
दीप अनुक्रम
[६५८
-६८८]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~ 916~
