________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [१४],
मूलं [-]/गाथा ||६|| नियुक्ति: [३७३...]
(४३)
प्रत
सुत्रांक
||६||
न्धिषु, ये चापि 'दिव्याः' देवसम्बन्धिनः कामभोगास्तेपु चेति प्रक्रमः, 'मोक्षाभिकाशिणौ मुक्त्यभिलापिणौ अभिजातश्रद्धौ' उत्पन्नतत्त्वरुची 'तातं' पितरमुपागम्य 'इदं' वक्ष्यमाणं 'उदाहुत्ति उदाहरताम् । तयोहि साधुदर्शनानन्तरं ।। कास्माभिरित्थंभूतानि रूपाणि पुराऽपि दृष्टानीति चिन्तयतोऑतिस्मरणमुत्पन्नं, ततो जातवैराग्यौ प्रव्रज्याभिमुखावात्ममुक्कलीकरणाय तयोश्च प्रतिबोधोत्पादनाय वक्ष्यमाणमुक्तवताविति सूत्रार्थः । यच ताबुक्तवन्तौ तदाह
असासयं दह इमं विहारं, बहुअंतरायं न य दीहमा।
तम्हा गिर्हसिं न रई लभामो, आमंतयामो चरिसामु मोणं ॥७॥ 'अशाश्वतम्' अनित्यं दृष्ट्वा 'इम' प्रत्यक्षं विहरणं विहारं, मनुष्यत्वेनावस्थानमित्यर्थः, मण्यते हि-“भोगभोगाई मुंजमाणे विहरति"त्ति, किमित्येवमत आह-बहवः-प्रभूता अन्तरायाः-विना व्याध्यादयो यस्य तद्न्त रायं, बह्वन्तरायमपि दीर्घत्वा(ोद्धा )वस्थायि स्यादित्याह-'न च' नैव 'दीप' दीर्घकालस्थित्या 'आयुः जीवितं, सम्प्रति पल्योपमायुष्कताया अप्यभावात् , यत एवं सर्वमनित्यं तस्माद् 'गिहंसिन्ति 'गृहे' वेश्मनि न रति' धृति 'लभामो'त्ति लभावहे-प्रामुवः, अतश्च 'आमन्त्रयावहे' पृच्छाव आवां यथा 'चरिष्यामः' आसेविष्यावहे 'मौन' मुनिभावं संयममिति सूत्रार्थः ॥ एवं च ताभ्यामुक्ते
दीप अनुक्रम [४४७]
Jaintairate
For ParaTREPWAuOnly
wrencibrarma
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~794~
