________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [१४],
मूलं [-]/ गाथा ||८-९|| नियुक्ति : [३७३...]
(४३)
इषुकारीय. मध्ययन
उत्तराध्य. बृहद्वृत्तिः ॥३९॥
SACANCY
%
प्रत सूत्रांक ||८-९||
अह तायो तत्थ मुणीण तेसिं, तवस्स वाघायकर वयासी। इमं वयं वेयविओ वयंति, जहा न होई असुआण लोगो ॥८॥ अहिज्ज वेए परिविस्स विप्पे, पुसे परिठ्ठप्प गिहंसि जाया|
भुचा ण भोए सह इत्थियाहिं, आरणगा होह मुणी पसस्था ॥९॥ 'अर्थ' अनन्तरं तायते-सन्तानं करोति पालयति च सर्यापद्भ्य इति तातः स एव तातकः 'तत्र तस्मिन् संनिवेशेऽवसरे वा 'मुन्यो' भावतः प्रतिपन्नमुनिभावयोः 'तयोः' कुमारयोः 'तपसः' अनशनादेः उपलक्षणत्वाच्छेषसद्धर्मानुष्ठानस्य च 'व्याघातकर' वाधाविधायि, वचनमिति शेषः, 'वयासि'त्ति अबादीत्, यदवादीत्तदाह-इमां वाचं वेदविदो 'बदन्ति' प्रतिपादयन्ति, यथा-'न भवति' न जायते 'असुतानाम्' अविद्यमानपुत्राणां 'लोकः' परलोका, तं विना पिण्डप्रदानायभावे गत्याद्यभावात् , तथा च वेदवच:-'अनपत्यस्य लोका न सन्ति", तथाऽन्यैरप्युक्तम्-"पुत्रेण जायते लोकः, इत्येपा वैदिकी श्रुतिः । अथ पुत्रस्य पुत्रेण, स्वर्गलोके महीयते ॥१॥" तथा-"अपुत्रस्य गति स्ति, खर्गो नैव च नैव च । गृहिधर्ममनुष्ठाय, तेन खग गमिष्यति ॥१॥" यत एवं तस्माद् 'अधीत्य' पठित्वा 'वेदान्' ऋग्वेदादीन् 'परिवेष्य' भोजयित्वा 'विप्रान्' ब्राह्मणान् , तथा पुत्रान् । 'प्रतिष्ठाप्य' कलाकलत्रग्रहणादिना गृहस्थधर्मे निवेश्य, कीदृशः पुत्रान् ?-गृहे जातान्, न तु गृहीतप्रतिपन्नका
4-
*--
-
दीप अनुक्रम [४४९-४५०
॥३९८॥
AIMEducatan intimational
For PF
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~795~
