________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [१३],
मूलं [-] / गाथा ||३१|| नियुक्ति: [३५५...]
(४३)
प्रत सूत्रांक
||३१||
उत्तराध्य. याति, कोऽसौ ?-कालः, कुत एतत् ?-यतस्त्वरन्ति रात्रयो, न चापि भोगाः पुरुषाणां 'नित्साः शाश्वताः, अपे
चित्रसंभूबृहद्वृत्तिः
भिन्नक्रमत्वान केवलं जीवितमुक्तिनीतितो न नित्यं, किन्तु भोगा अपि, यत उपेत्य स्खप्रवृत्त्या न तु पुरुषाभि-A तीयाध्य.
प्रायेण भोयाः पुरुषं 'त्यजन्ति' परिहरन्ति, कमिय क इवेत्साह-'दुर्म' वृक्षं यथा क्षीणानि-विनष्टानि फलानि ॥३९१॥
यस्थासी क्षीणफलतं, 'वा' इत्यौपम्ये, उक्तं हि-"पिव मिव विव वा इवार्थ" भिन्नक्रमश्चार्य, ततः 'पक्षीव' विहग इव, ६ फलोपमानि हि पुण्यानि, ततस्तदपगमे क्षीणफलं वृक्षमिव पुरुषं पक्षिबद्भोगा विमुञ्चन्तीति सूत्रार्थः॥ यत एवमत:
जईऽसि भोगे चइडं असत्तो, अजाई कम्माई करेहि रायं!।
धम्मे ठिओ सव्वपयाणुकंपी, तं होहिसि देवो इओ विउब्बी ।। ३२ ।। यदि तावदसि त्वं भोगान् 'त्यक्तुम्' अपहातुम् 'अशक्तः' असमर्थः, पठ्यते च-'जइ तंसि भोगे चइतुं असत्ते'त्ति,81 यदि चैवं तावत्कर्तुं न शक्तस्ततः किमित्याह-'आर्याणि' हेयधर्मेभ्यः-अतिनिखिंशतादिभ्यो दूरयातानि शिष्टजनो|चितानीतियावत् 'कर्माणि' अनुष्ठानानि कुरु राजन् ! 'धर्म' प्रक्रमाद्हस्थधर्म सम्यग्दष्टयादिशिष्टाचरिताचारलक्षणे स्थितः सन् 'सर्वप्रजानुकम्पी' समस्तप्राणिदयापरः, ततः किं फलमित्याह-ततः' इत्यार्यकर्मकरणाद् भविप्यसि 'देवः' वैमानिकः 'इतः' इत्यस्मान्मनुष्यभवादनन्तरं 'बिउबित्ति वैक्रियशरीरवानित्यर्थ इति वृद्धाः, गृहस्थ
दीप अनुक्रम [४३७]
For
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~ 781~
