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आगम
(४३)
प्रत सूत्रांक
||8-6||
दीप
अनुक्रम
[४१०
-४१३]
उत्तराध्य.
बृहद्वृत्तिः
॥३८३ ॥
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र - ४ ( मूलं + निर्युक्तिः+वृत्तिः) मूलं [-] / गाथा ||४-७||
अध्ययनं [१३],
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दासा दसन्नये आसी, मिआ कालिंजरे नगे । हंसा मयंगतीराए, सोवागा कासिभूमिए ॥ ६ ॥ देवाय देवलोगंमि, आसि अम्हे महिहिआ । इमा णो छट्टिया जाई, अन्नमन्त्रेण जा विणा ॥ ७ ॥ चक्रवर्ती 'महर्द्धिकः' बृहद्विभूतिर्ब्रह्मदत्तो महायशाः 'भ्रातरं' जन्मान्तरसोदर्य 'बहुमानेन' मानसप्रतिबन्धेन 'इदं' वक्ष्यमाणलक्षणं 'वचनं' वाक्यं 'अब्रवीद्' इत्युक्तवान् यथा 'आसिमो'त्ति अभूवावां भ्रातरौ द्वावपि 'अन्योऽन्यं' परस्परं 'बसाणुग'त्ति वशम् - आयत्ततामनुगच्छन्तौ यो तावन्योऽन्यवशानुगौ, तथा 'अन्योऽन्यमनुरक्तौ' अतीव स्नेहवन्तौ, तथा अन्योऽन्य हितैषिणौ' परस्परशुभाभिलाषिणौ, पुनः पुनरन्योऽन्यग्रहणं च तुल्यचित्ततातिशयख्याप नार्थ, मकारश्च सर्वत्रालाक्षणिकः । केषु पुनर्भवेष्यित्थमायामभूवेत्याह- दासी 'दशाण' दशार्णदेशे 'आसि'त्ति अभूव, मृगौ 'कालिञ्जरे' कालिञ्जरनाम्नि नगे, हंसौ 'मृतगङ्गातीरे' उक्तरूपे, 'श्वपाकौ' चाण्डालौ 'कासिभूमिति काशीभूम्यां काश्यभिधाने जनपदे, देवौ च देवलोके सौधर्माभिधानेऽभूव 'असे'त्ति आवां महर्द्धिकौ, न तु किल्विपिकी, 'इमा मे'ति 'इमा णो'त्ति वा उभयत्रेयमावयोः पष्ठधेव पष्ठिका जातिः कीदृशी येत्याह-- 'अन्नमनेणं' ति अन्योऽन्येन परस्परेण या विना, कोऽर्थः १ - परस्परसाहित्यरहिता, वियुक्तयोर्यकेति भाव इति सूत्रचतुटयार्थः ॥ इत्थं चक्रवर्त्तिनोके मुनिराह
कम्मा नियाणष्पगडा, तुमे राय ! विचितिया। तेोसें फळविवागेणं, विप्पओगमुवागया ॥ ८ ॥
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निर्युक्तिः [३५५...]
~765~
चित्रसंभू
तीयाध्य
१३
||३८३॥
ancirayur
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [ ४३] मूलसूत्र [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि विरचिता वृत्तिः
