________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [१], मूलं [-]/ गाथा ||१||
नियुक्ति: [१५]
(४३)
बृहद्वृत्तिः
प्रत सूत्रांक ||१||
उत्तराध्य देवाणं होइ नायचो ॥१॥ ओदेइय खओवसमोओवसमियपारिणामिओवीओ। उदइयखझ्यपारिणामियखओक्समो अध्ययनम्
भवे तइओ ॥२॥ एए चेव बियप्पा णरतिरिणरएसु हुँति बोद्धबा । एए सबै मिलिया वारस होती भवे भेया ॥३॥"
पञ्चभिमनुष्यस्यैव, तस्यैव तथोपशमश्रेण्यारम्भकत्वात् , तस्यामेव च तत्सम्भवात् , तथा चाह-"ओदइए ओवसमिएम ॥३६॥ खओवसमिए खए य परिणामे । उवसमसेढिगयस्सा एस वियप्पो मुणेयबो॥" अन्यथाऽपि च त्रिभिः सम्भवति,
ततद्यथा-औदयिकेन मनुष्यत्वेन क्षायिकेण ज्ञानेन पारिणामिकेन जीवत्वेन, अयं च केवलिनाम् , उक्तं हि-"उदैइय
खइयप्परिणामिय भावा होंति केवलीणं तु" प्रागुक्तभावोभयेन च सिद्धानामेव, उक्तं हि-"खाइय तह परिणामा सिद्धाणं होति नायबा" एवं चैते पञ्चकत्रिकद्विकसंयोगभङ्गाखयः पूर्वे च द्वादशेति मीलिताः पञ्चदश सम्भवन्ति, एत
एव चाविरुद्धसान्निपातिकभेदाः पञ्चदश तत्र तत्रोच्यन्ते, तथा चाहुः-"एएं संजोएणं भावा पन्नरस होति नायबा। &ा १औदयिकः भायोपशमिक औपशमिकः पारिणामिको द्वितीयः । औदविकः क्षायिकः पारिणामिकः क्षायोपशमिको भवेत्तृतीयः | WIn॥ एत एवं विकल्पा नरतियपरकेषु भवन्ति बोद्धव्याः । एते सर्वे मिलिता द्वादश भवन्ति भवे भेदाः ॥३॥ २ औदायिक औपश
| मिकः क्षायोपशमिकः क्षायिकश्च पारिणाभिकः । उपशमणिगतस्यैष विकल्पो मुणितव्यः ॥१॥ ३ औयिकः क्षायिकः पारिणा- ॥३६॥ लामिको भाषा भवन्ति केवलिनामेव । ४ क्षायिकस्तथा पारिणामः सिद्धानां भवतो ज्ञातव्यौ। ५ एते संयोगेन भावाः पञ्चदश भवन्ति ।
ज्ञातव्याः । केबलिसिद्धोपशमश्रेणिषु सर्वासु च गतिषु ॥१॥
दीप अनुक्रम
wwjanatarary.om
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४३), मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~ 75~
