________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [११],
मूलं [-1 / गाथा ||३१|| नियुक्ति: [३१७]
(४३)
प्रत
सूत्रांक ||३१||
उत्तराध्य. इत्याह-'सुयस्स पुण्णा विउलस्स'त्ति-सुव्यत्ययाच्छूतेन-आगमेन पूर्णाः-परिपूर्णा विपुलेन-अङ्गानझादिभेदतो वि-II | बहुश्रुतपू. बृहद्धृत्तिः स्तीर्णन तायिनः त्रायिणो वा, एवंविधाश्च बहुश्रुता एव, तानेव फलतो विशेषयितुमाह-क्षपयित्वा' विनाश्य 'कर्म'
जाध्ययन. ज्ञानावरणादि, गम्यत इति गतिस्ताम् 'उत्तमा प्रधानां, मुक्तिमितियावत् , 'गताः' प्राप्ताः, उपलक्षणत्वाद्गच्छन्ति ॥३५॥ गमिष्यन्ति च । इह चैकवचनप्रक्रमेऽपि बहुवचननिर्देशः, पूज्यताख्यापनार्थ व्याप्तिप्रदर्शनार्थ चेति सूत्रार्थः । इत्थं
बहुश्रुतस्य गुणवर्णनात्मिकां पूजामभिधाय शिष्योपदेशमाह
तम्हा सुयमहिडेजा, उत्तमहगवेसए । जेणऽप्पाणं परं चेव, सिद्धिं संपाउणिजासि ॥ ३२ ॥ तिमि ॥ व्याख्या-यस्मादमी मुक्तिगमनावसाना बहुश्रुतगुणाः तस्मात् 'श्रुतम्' आगमम् 'अधितिष्ठेत्' अध्ययनश्रवणचिन्तनादिनाऽऽश्रयेत् , उत्तमः-प्रधानोऽर्थः-प्रयोजनम्-उत्तमार्थः, स च मोक्ष एव तं 'गवेषयति' अन्वेषयतीति उत्तमार्थगवेषकः, वेन किं स्यादित्याह-'येन' श्रुताश्रयणेन 'आत्मानं' व 'परं' चान्यं तपस्व्यादिकं 'एवः' अव-13 धारणे भित्रक्रमश्च सम्प्रापयेदित्यस्यानन्तरं द्रष्टव्यः, ततः 'सिद्धिं' मुक्तिगतिं 'संपाउणिजासि'त्ति सम्यक प्राप-14 ॥३५३।।
येदेव, नेह कश्चित् सन्देह इति सूत्रार्थः । इतिः' परिसमाप्तौ 'ब्रवीमि' इति पूर्ववत् , उक्तोऽनुगमः, सम्प्रति नया-12 दस्तेऽपि पूर्ववदेव ॥ इति श्रीशान्त्याचार्यविरचितायां शिष्यहितायामुत्तराध्ययनटीकायामेकादशमध्ययनं समाप्तम् ॥
दीप अनुक्रम [३५८]
For
Free
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
अत्र अध्ययनं-११ परिसमाप्तं
~ 705~
