________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [३], मूलं [...] / गाथा ||४६...||
नियुक्ति: [१७१]
(४३)
प्रत
सूत्रांक
||४६||
सीयं, ताहे सो चिंतेति-जहा सुत्ते भणियं-एगा किरिया बेइज्जति-सीया उसिणा घा, अहं दो किरियातो वेएमि, तो दो किरिआओ एगसमएण वेइजंति, ताहे आयरियाण साहइ, तेहिं भणियं-मा अजो! पण्णवेहि, णस्थि एवं जं एगसमएण दो किरिआओ बेइजंति, तथाहि तवाशया-तथा प्रतीयमानत्वात्छेतं श्वेततया यथा । योगपद्येन किं नेष्टमुपयोगद्वयं तथा ? ॥१॥ प्रयोगश्च-यद्यथा प्रतीयते तत्तथाऽस्ति, यथा श्रेतं श्वेततया, प्रतीयते च योगपद्येनोपयोगद्वयं, नन्वत्र योगपद्येनोपयोगद्वयप्रतीतिः किं क्रमानुपलक्षणमात्रेण यद्वैकत्रोपयुक्तस्थान्यत्राप्युपयोगनिश्चयेन ?, यदि क्रमानुपलक्षणमात्रेण, तदाउनैकान्तिको हेतुः, उत्पलपत्रशतव्यतिभेदादिषु प्रतीयमानस्यापि योगपद्यस्थाभावात् , अथ तत्र सूच्याः सूक्ष्मत्वेनाशुसञ्चारित्वेन च समयादिगत एव क्रमः, स च समयादिसौम्यान लक्ष्यत इति योगपद्याभि-IN मानः, एवं सत्यत्रापि मनसोऽतीन्द्रियत्वेन सूक्ष्मत्वादत्यन्तास्थिरतयाऽऽशुसञ्चारित्वाच शिरश्चरणगतत्वगिन्द्रियदेशयोः15 सञ्चरणक्रमः समयादिसौक्षम्यान लक्ष्यते, तत उपयोगयोगपद्याभिमान इत्यस्तु, उक्तं च-"सुहुँमासुचलं चितं"ति, तथा "समयादिसुहुमयातो मनसि जुगवंपि भिण्णकालंपि । उप्पलदलसयहं व जह व तमलायचति ॥१॥" । १ शीतं, तदा स चिन्तयति-यथा सूत्रे भणितम्-एका क्रिया वेद्यते-शीवा उष्णा वा, अई द्वे किये वेदयामि, ततो द्वे क्रिये एकसमयेन वियेते, तदा आचार्यान् कथयति, नैर्भणित-मा आर्य ! प्रज्ञापय, नास्त्येतत् यत् एकसमयेन द्वे किये येते । २ सूक्ष्ममाशुचलं चित्तमिति ।। |३ समयादिसीक्ष्म्यात मन्यसे युगपदापि भिन्नकालमपि । उत्पलदलशतवेधमिव यथा वा तदलातचक्रमिति ॥ १॥
दीप अनुक्रम
[९५]
%
12-%
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~ 332~
