________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [३६], मूलं [-] /गाथा ||१२-१४|| नियुक्ति : [५५६...], भाष्यं [१५...]
(४३)
-
धर्मवदित्यनेन, "दश धर्म न जानन्ति, धृतराष्ट्र ! नियोधत ॥ मत्तः प्रमत्त उन्मत्तः, श्रान्तः द्धो बुभुक्षितः ॥ त्वरमाणच भीरुश्च, लुब्धः कामी च ते दश ॥१॥” इति गृात इति, प्रत्यन्तरेषु वन्तपादद्वयं न रयत एव ॥ यथाप्रतिज्ञातमाह
संतई पप्प तेऽणाई, अप्पज्जवसिआचि अ । ठिई पटुच्च साईआ, सप्पज्जवसिआवि अ ॥१२॥ असंखकालमुकोसं, इकं समयं जहन्नयं । अजीवाण य रूवीणं, ठिई एसा विआहिआ॥ १३ ॥ अणंतकालमुक्कोस, इक समयं जहषणयं । अजीवाण य रूबीणं, अंतरेयं विआहि ॥१४॥
'सन्ततिम्' उक्तरूपां प्राप्य' आश्रित्य 'ते' इति स्कन्धाः परमाणवश्व 'अणाई'त्ति अनादयोऽपर्यवसिता अपि च, न हि ते कदाचित्प्रवाहतो न भूता न चा न भविष्यन्तीति, 'स्थिति' प्रतिनियतक्षेत्रावस्थानरूपा 'प्रतीत्य' अशीत्य सादिकाः सपर्यवसिता अपि च, तदपेक्षया हि प्रथमतस्तथाऽस्थित्वैवावतिष्ठन्ते अवस्थाय च न पुनर्न तिष्ठन्तीत्यभिप्रायः । सादिसपर्यवसितत्वेऽपि कियत्कालमेषामवस्थितिः' इत्याह-'असङ्ख्यकालम्' आगमप्रतीतमुत्कृष्टा, समयमेकं जघन्यका, अजीवानां रूपिणां पुद्गलानामिति योऽर्थः, स्थितिरेषा व्याख्याता, जघन्यत एकसमया उत्कृष्टतस्वसङ्ख्येयकालम् , असङ्खधेयकालात्परतोऽवश्यमेव विचटनात् । इत्थं कालद्वारमाश्रित्य स्थितिरुक्ता, सम्प्रत्येतदन्तर्गतमेवान्तरमाइ-'अनन्तकालं' समयप्रसिद्धमुत्कृष्टमेकं समयं जघन्य कमजीवानां रूपिणाम् 'अंतरेय'न्ति अन्तरं
-
-
दीप अनुक्रम [१४७६-१४७८]
Hinatandionary.org
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~1347~
