________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [३३],
मूलं [-] / गाथा ||२-३|| नियुक्ति: [५३२...]
(४३)
बृहदृत्तिः
प्रत
सूत्रांक
[२-३]
उत्तराध्य. 1४'चः' समुचये, गीयते-शब्द्यते उचावचैः शब्दैः कुलालादिव मृद्रव्यमत आत्मेति गोत्रं तच अन्तरा-दातृप्रतिप्राहकयोरन्तर्भाण्डागारिकवद्विप्नहेतुतयाऽयते-गच्छतीत्यन्तरायं तथैव च सर्वत्रासदपि कर्मेति संबध्यते, उपसंहारमाह-18
तिसत सकारात्यध्य. ३३ 'एवम्' अमुना प्रकारेणैतानि कर्माण्यष्टैव 'तुः' पूरणे 'समासतः' सझेपेण, विस्तरतस्तु यावन्तो जन्तुभेदास्तान्यपि, ॥१४॥ तावन्तीत्यनन्तान्येवेति भावः ॥ अत्र च ज्ञानदर्शनखतत्त्वोऽयमात्मेत्यन्तरमत्त्वात्तयोरादितस्तदावरणोपादानं, समा
नेऽपि च तयोरन्तरत्वे ज्ञानोपयोग एव सर्वलब्धीनामवाप्तिः, यदुक्तम्-"सबाओ लद्धीओ सागारोवओगउत्तस्स"त्ति, अतो ज्ञानस्य प्राधान्यमिति तदावरणस्य प्रथमस्तदनु दर्शनावरणस्य ततः केवलिनोऽप्येकविधवन्धकस्य सातबन्धोऽस्तीति व्यापित्वावेदनीयस्य ततोऽपि प्रायः संसारिणामिष्टानिष्टविषयसम्बन्धात्सुखदुःखे इष्टानिष्टता च रागद्वेपाभ्यां तद्रूपं च प्रायो मोहनीयमिति तस्य ततश्चैतत्प्रकर्षापकर्षभाषित्वादायुर्निबन्धनानां बहारम्भपरिग्रहत्वाल्पारम्भपरिग्रहत्वादीनां तदुद्भवं चायुष्कमिति तस्य तदुदयश्च प्रायो गत्यादिनामोदयाविनाभावीति ततो नाम्नः ततोऽपि च नरकादिनामोदयसहभाव्येव गोत्रकर्मोदय इति गोत्रस्य ततश्चोचनीचभेदभिन्नात्यायो दानादिलब्धिमा
वाभावी तयोश्चान्तरायक्षयोदयावन्तरङ्गहेतू इति तदनन्तरमन्तरायस्येति सूत्रद्वयार्थः ॥ इत्थं कर्मणो मूलप्रकृतीर- ६४१॥ दभिधायोत्तरप्रकृतीराह
नाणावरणं पंचविहं, सुअं आभिणिबोहियं । ओहिं नाणं तईयं, मणनाणं च केवलं ॥४॥ निद्दा तहेव
दीप अनुक्रम [१३५९-१३६०]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~1280~
