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आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [३०], मूलं [-]/ गाथा ||९-१३|| नियुक्ति: [५१३...]
(४३)
प्रत सूत्रांक [९-१३]
उत्तराध्य.
उत्तइ परियत्तइ काइयमाईसु होइ उ विभासा । किचंपि अप्पणुचिय झुंजइ नियमेण धीबलिओ ॥३॥" तपोम अविचारं तु पादपोपगमनं,तत्र हि सव्याघाताव्याघातभेदतो द्विभेदेऽपि पादपवन्निश्चेष्टतयैव स्थीयते,तथा च तद्विधिः
गत्य०३० वृहद्वृत्तिः “अभिवंदिऊण देवे जहाविहं सेसए य गुरुमाई। पञ्चक्खाइनु ततो तयंतिए समाहारं ॥१॥ समभावंमि ॥६०२||ठियप्पा सम्मं सिद्धतमणितमग्गेणं । गिरिकंदरं तु गंतुं पायवगमणं अह करे ॥२॥ सवत्थापडिबद्धो दंडायय
मादिठाणमिह ठाउं । याषजीवं चिट्ठइ णिचिट्ठो पायवसमाणो॥३॥" पुनद्वैविध्यमेव प्रकारान्तरेणाह-'अथवे ति|| प्रकारान्तरसूचने सह परिकर्मणा-स्थाननिषदनत्वग्वर्तनादिना विश्रामणादिना च वर्तते यत्तत्सपरिकर्म अपरिकर्म च तद्विपरीतम् 'आख्यातं' कथितं, तत्र सपरिकर्म भक्तप्रत्याख्यानमिङ्गिनीमरणं च, एकत्र खयमन्येन वा कृतस्य अन्यत्र तु वयंविहितस्योद्वर्तनादिचेष्टात्मकपरिकर्मणोऽनुज्ञानात् , तथा चाह-"आयपरपरिकम्मं भत्तपरिणाएँ दो
अणुन्नाया। परवजिया य इंगिणि चउबिहाहारविरई य ॥१॥ ठाणनिसियणतुयट्टण इत्तरियाई जहासमाहीए । ol १ उद्वर्तते परिवर्त्तते कायिक्यादिषु भवति तु विभाषा। कृत्यमप्यात्मनैव युनक्ति नियमेन धृतिवलिकः॥॥२ अमिवन्ध देवान् यथाविधि
शेषांश्च गुर्वादीन् । प्रत्याख्याय ततस्तदन्तिके सर्वमाहारम् ॥ १॥ समभावे स्थितात्मा सम्यक सिद्धान्तभणितमार्गेण । गिरिकन्दरां तु गत्वा | पादपोपगमनमथ करोति ॥२॥ सर्वत्राप्रतिबद्धो दण्डायतादि स्थानमिह स्थित्वा । यावज्जीवं तिष्ठन् निश्चेष्टः पादपसमानः ॥२॥ ३ आत्मप-| परिकर्मणी भक्तपरिक्षायां द्वे अध्यनुज्ञाते । परवर्जितं चेङ्गिते चतुर्विधाहारविरतिश्च ॥ १॥ स्थाननिषिदनत्ववर्तनानीत्वराणि यथासमाधि ।।
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दीप
अनुक्रम [११९५-१२०१]]
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४३), मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
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