________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
||९-१४||
दीप
अनुक्रम
[१०६७
-१०७२]
उत्तराध्य.
वृहद्वृत्तिः
॥५५२॥
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र - ४ ( मूलं + निर्युक्तिः+वृत्तिः) मूलं [-] / गाथा ||९-१४||
निर्युक्ति: [४९५...]
Education intemational
अध्ययनं [२७],
।
एकदा कुपितः कुपित एवास्ते, न कृत्येषु प्रवर्त्तते । भिक्षायामालस्यकः - आलस्यवान् भिक्षाssलस्थिक एको न विहर्तुमिच्छति, एकोऽपमानभीरुः- भिक्षां भ्रमन्नपि न यस्य तस्यैव वेश्मनि प्रवेष्टुमिच्छति, यदिवा 'ओमाणं ति प्रवेशः स च खपक्षपरपक्षयोस्तद्द्भीरुर्गृहिप्रतिबन्धेन मा मां प्रविशन्तमवलोक्यान्ये साधवः सौगतादयो वाऽत्र प्रवेश्यन्तीति, 'थद्धो'ति स्तब्धोऽहङ्कारवान् न निजकुग्रहान्नमयितुं शक्य इति प्रक्रमः, एकं च दुःशिष्यम् 'अणुसासंमिति आर्पत्वादनुशास्ति गुरुरिति गम्यते, यदा त्वाचार्य आत्मनः समाधिं प्रतिसंधत्ते इति व्याख्या तदाऽनुशास्त्रीति व्याख्येयं हेतुभिः कारणैश्चोतरूपैः । स चानुशिष्यमाणः किं कुरुते ? इत्याह-सोऽपि दुःशिष्यः 'अंतरभासिल'त्ति अन्तरभाषावान्, गुरुवचनापान्तराल एव स्वाभिमतभाषक इत्यर्थः, 'दोपमेव' अपराधमेव 'प्रादुष्क (प्रक)रोति' प्रकर्षेण विधत्ते, न तु शिष्यमाणोऽपि तद्विच्छेदमिति भावः, पाठान्तरतश्च दोषमेव प्रभाषते, गुरूणामिति गम्यते, न चैतावता तिष्ठति, किन्त्वाचार्याणामुपलक्षणत्वादुपाध्यायादीनां द्वितीयपक्षे त्वाचार्याणां सतामखाकमिति गम्यते, तदित्यनुशिष्ट्यभिधायकं वचनं वचः 'प्रतिकूलयति' विपरीतं करोति युक्त्युपन्यासेन विपरीतचेष्टया वा 'अभीक्ष्णं' पुनः पुनः, न त्वेकदैवेत्यभिप्रायः । यथा प्रतिकूलयति तथाऽऽह-न सा 'मम' ति मां विजानाति, किमुक्तं भवति ? - गुरुभिः कदाचित्प्रज्ञापितो यथा - आयुष्मन् ! ग्लानप्रतिजागरणं महन्निर्जरास्थानमित्यमुकस्या अपि श्राविकायाः सकाशादमुक मौषधमादारजातं वाऽऽनीयतां, ततः स तथा ज्ञायमानोऽपि प्रतिकूलतया प्राह
For False
खलुङ्की
याध्य. २७
~ 1102~
॥५५२||
www.jancibrary.or
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि- विरचिता वृत्तिः
