________________
आगम
“दशवैकालिक”- मूलसूत्र-३ (मूलं+नियुक्ति:+भाष्य|+वृत्ति:) अध्ययनं [१०], उद्देशक [-], मूलं [४...] / गाथा ||१-५|| नियुक्ति: [३५८...], भाष्यं [६२...]
(४२)
प्रत सूत्रांक ||१-५||
E%
दशवैका षड्जीवनिकायादिषु सर्वाध्ययनेष्वयमोऽभिहितः किमर्थं पुनरुक्त इति, उच्यते, तदुक्तार्थानुष्ठानपर एव । १० सभिहारि-वृत्तिः भिक्षुरिति ज्ञापनार्थ, ततश्च न दोष इति सूत्रार्थः ॥२॥ तथा 'अनिलेन' अनिलहेतुना चेलकर्णादिना न वीज-51 वध्य
यत्यात्मादि स्वयं न वीजयति परैः। 'हरितानि शष्पादीनि न छिनत्ति खयं न छेदयति परैः, 'बीजानि' ॥२६५॥
हरितफलरूपाणि ब्रीद्यादीनि 'सदा' सर्वकालं विवर्जयन संघटनादिक्रियया, सचित्तं नाहारयति यः कदा-1 चिदप्यपुष्टालम्बनः स भिक्षुरिति सूत्रार्थः ॥३॥ औद्देशिकादिपरिहारेण सस्थावरपरिहारमाह-वधनी हननं 'बसस्थावराणां द्वीन्द्रियादिपृथिव्यादीनां भवति कृतोद्देशिके, किंविशिष्टानाम् ?-पृथिवीतृणकाष्ठनिश्रितानां तथासमारम्भात्, यस्मादेवं तस्मादौद्देशिकं कृताद्यन्यच्च सावद्यं न भुते, न केवलमेतत्, किंतु नापि पचति खयं न पाचयति अन्पैने पचन्तमनुजानाति यः स भिक्षुरिति सूत्रार्थः ॥ ४॥ किंच-रोच-. यित्वा' विधिग्रहणभावनाभ्यां प्रियं कृत्वा, किं तदित्याह-ज्ञातपुत्रवचनं भगवन्महावीरवर्धमानवचनम् 'आत्मसमान्' आत्मतुल्यान् मन्यते 'षडपि कायान् पृथिव्यादीन्, 'पञ्च चेति चशब्दोऽप्यर्थः पश्चापि 'स्टशति' सेवते महाव्रतानि 'पञ्चाश्रवसंवृतश्च' द्रव्यतोऽपि पञ्चेन्द्रियसंवृतश्च यः स भिक्षुरिति सूत्रार्थः ॥५॥ चत्तारि वमे सया कसाए, धुवजोगी हविज बुद्धवयणे । अहणे निजायरूवरयए,
॥२६५॥ गिहिजोगं परिवजए जे स भिक्खू ॥ ६॥ सम्मट्टिी सया अमूढे, अस्थि हु नाणे
दीप
-%
7
अनुक्रम [४८५-४८९]
246%9
KR
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[४२], मूल सूत्र-[३] “दशवैकालिक” मूलं एवं हरिभद्रसूरि-विरचिता वृत्ति:
~533~
