________________
आगम
“दशवैकालिक”- मूलसूत्र-३ (मूलं+नियुक्ति:+|भाष्य|+वृत्ति:) अध्ययनं [८], उद्देशक [-], मूलं [१५...] / गाथा ||१७...|| नियुक्ति: [२९३], भाष्यं [६२...]
(४२)
दशका. हारि-वृत्तिः
॥२२४॥
प्रत सूत्रांक
||५७..||
अथाष्टममाचारप्रणिधिनामाध्ययनं प्रारभ्यते ॥
आचार
प्रणिध्यव्याख्यातं वाक्यशुद्ध्यध्ययनम् , इदानीमाचारप्रणिध्यायमारभ्यते, अस्य चायमभिसंबन्धः, इहानन्तरा-16
ध्ययनम् ध्ययने साधुना वचनगुणदोषाभिज्ञेन निरवद्यवचसा वक्तव्यमित्येतदुक्तम्, इह तु तन्निरवयं वच आचारे| २ उद्देश: प्रणिहितस्य भवतीति तत्र यत्नवता भवितव्यमित्येतदुच्यते, उक्तं च-"पणिहाणरहिअस्सेह, निरवलंपि भासि। सावज्जतुल्लं विन्ने, अज्झत्थेणेह संवुडम् ॥१॥” इत्यनेनाभिसंबन्धेनायातमिदमध्ययनम्, अस्य चानुयोगद्वारोपन्यासः पूर्ववत्तावद्यावन्नामनिष्पन्नो निक्षेपः, तत्र चाचारप्रणिधिरिति द्विपदं नाम, तत्राचारनिक्षेपमतिदिशन प्रणिधिं च प्रतिपादयन्नाह
जो पुर्दिव उद्दिटो आयारो सो अहीणमइरितो । दुविहो अ होइ पणिही दव्वे भावे अ नायव्दो ॥ २९३ ॥ व्याख्या-यः पूर्व क्षुल्लिकाचारकथायामुद्दिष्ट आचारः सोहीनातिरिक्त:-तदवस्थ एवेहापि द्रष्टव्य इति || वाक्यशेषा, क्षुण्णत्वासामस्थापने अनाहत्य प्रणिधिमधिकृत्याह-द्विविधश्च भवति प्रणिधिः, कथमित्याह'द्रव्य' इति द्रव्यविषयो 'भाव' इति भावविषयश्च ज्ञातव्य इति गाथार्थः । तत्र
१ प्रणिधानरहितस्पेट निरपद्यमपि भाषितम् । सायद्यतुल्य विज्ञेयं अध्यात्मस्नेह संधराम् ॥१॥
दीप अनुक्रम [३५०..]
4%4585
॥२२४॥
Edrama
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.....आगमसूत्र-[४२], मूल सूत्र-२] “दशवैकालिक” मूलं एवं हरिभद्रसूरि-विरचिता वृत्ति:
अध्ययनं -८- "आचारप्रणिधि" आरभ्यते
•••अस्य अध्ययने उद्देशक: नास्ति, शिर्षकस्थाने यत् “२ उद्देश" इति मुद्रितं तत् मुद्रणदोष एव अस्ति
~ 451~
