________________
आगम
(४२)
प्रत
सूत्रांक /
गाथांक
||..||
दीप
अनुक्रम
[..]
“दशवैकालिक”- मूलसूत्र - ३ ( मूलं + निर्युक्तिः + भाष्य|+वृत्तिः) अध्ययनं [२], उद्देशक [-] निर्युक्ति: [१५६],
भाष्यं [ ४... ]
मूलं [-] / गाथा ||५...||
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित
आगमसूत्र - [४२], मूल सूत्र -[३] “दशवैकालिक” मूलं एवं हरिभद्रसूरि विरचिता वृत्तिः
दशवैका ० हारि-वृत्तिः
॥ ८३ ॥
Ja Education
तो समणो जग सुमणो भावेण व जइ न होइ पावमणो । सबणे व जणे व सभो समो व माणावमाणेसु ॥ १५६ ॥ व्याख्या - ततः श्रमणो यदि सुमनाः, द्रव्यमनः प्रतीत्य, भावेन च यदि न भवति पापमनाः, एतत्फलमेव दर्शयति-खजने च जने च समः, समश्च मानापमानयोरिति गाथार्थः ॥ १५३ ॥
उरगगिरिजलणसागरनयछतरुगणसमो य जो होई। भमरमिगधरणिजलरुहरविपवणसमो जओ समणो ॥ १५७ ॥ व्याख्या-उरगसमः परकृतविलनिवासित्वादाहारानाखाद नात्संयमैकदृष्टित्वाब, गिरिसमः परीषहपवनाकम्प्यत्वात् ज्वलनसमः तपस्तेजः प्रधानत्वात् तृणादिष्विव सूत्रार्थेष्वतृसेः एषणीयाशनादौ चाविशेषप्र वृत्तेरिति, सागरसमो गम्भीरत्वाज्ज्ञानादिरत्नाकरत्वात् स्वमर्यादानतिक्रमाच्च, नभस्तलसमः सर्वत्र निरा|लम्बनत्वात् तरुगणसमः अपवर्गफलार्थिसत्वशकुनालयत्वात् वासीचन्दनकल्पत्वाथ, भ्रमरसमः अनियतवृत्तित्वात्, मृगसमः संसारभयोद्विग्रत्वात्, धरणिसमः सर्ववेदसहिष्णुत्वात्, जलरुहसमः कामभोगोद्भवत्वेऽपि पङ्कजलाभ्यामिव तदूर्ध्ववृत्तेः, रविसमः धर्मास्तिकायादिलोकमधिकृत्य विशेषेण प्रकाशकत्वात्, पवनसमः अप्रतिबद्धविहारित्वात्, इत्थमुरगादिसमश्च यतो भवति ततः भ्रमण इति गाथार्थः ॥ १५७ ॥ विसतिणिसवायचंजुलकणियारूप्पलसमेण समणेणं । भमरंदुरुनडकुकुडअद्दागसमेण होयच्वं ॥ १ ॥ (प्र.) व्याख्या - श्रमणेन विषसमेन भवितव्यं भावतः सर्वरसानुपातित्वमधिकृत्य, तथा तिनिशसमेन मानपरि1 विषे सर्व रसानामन्तर्भावात् न तेषामनुभवस्तस्मिन्
प्रक्षेपगाथा
For ane & Personal Use Oily
~169~
२ श्रमण्य
पूर्वकाभ्य० श्रमणपूर्वयोर्निक्षेपाः
॥ ८३ ॥
