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आगम (४१/२)
“पिण्डनियुक्ति”- मूलसूत्र-२/१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
मूलं [८८] » “नियुक्ति: [७३] + भाष्यं [१५...] + प्रक्षेपं [] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४१/२], मूलसूत्र - [०२।२] "पिण्डनियुक्ति" मूल एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत गाथांक नि/भा/प्र ||७३||
एसण गवेसणा मग्गणा य उग्गोवणा य बोद्धव्वा । एए उ एसणाए नामा एगढ़िया होति ॥ ७३ ॥
व्याख्या--एषणा गवेषणा मार्गणोद्गोपना एतानि चशब्दादन्वेषणाप्रभृतीनि चैषणाया एकाथिकानि नामानि भवन्ति, तत्र 'इषु इच्छायां' एषणम् एषणा इच्छा, गवेषणा-अन्वेषणा गवेपणं गवेषणा, मार्गणं मार्गणा, उद्गोपनम् उद्रोपना ।। एवं नामान्यभिधाय सम्पति भेदानभिधित्सुराह
नाम ठवणा दबिए भावमि य एसणा मुणेयव्वा । वे भावे एकेकया उ तिबिहा मुणेयव्वा ॥ ७ ॥
व्याख्या-एपणा चतुविधा ज्ञातव्या. तयथा-नामैपणा स्थापनैषणा तथा 'व्ये 'द्रव्यविषयैषणा 'भावे भावविपया च, तब नामैषणा एषणा इति नाम यदा-जीवस्याजीवस्य वैषणाशब्दान्वर्थरहितस्य एषणा इति नाम क्रियते सनामनामवतोरभेदोपचारात्, यदानाना एषणा नामैषणा इति व्युत्पत्तेनामैषणेत्यभिधीयते, स्थापनैषणा एपणाचतः साध्वादेः स्थापना, इहैषणा साध्वादेराभिन्ना तत उपचारात्साध्वादिरेव एषणेत्यभिधीयते, ततः स स्थाप्यमानः स्थापनैषणा, स्थाप्यते इति स्थापना स्थापना चासौ एवणा च स्थापनैषणा, द्रव्यषणा द्विधा-आगमतो नोआगमतच, तत्राऽऽगमत एपणाशब्दार्थस्य ज्ञाता तत्र चानुपयुक्तः, 'अनुपयोगो द्रव्य मिति वचनात् , नोआगमतविधा, तद्यथा-शरीरद्रव्यैषणा भव्यशरीरद्रव्यषणा ज्ञशरीरभव्यशरीरव्यतिरिक्तद्रव्यपणा च, तत्रैषणाशब्दार्थज्ञस्य यच्छरीरमपगतजीवित सिद्धशिलातलादिगतं तद्भूतभावतया ज्ञशरीरद्रव्यैपणा, यस्तु वालको नेदानीमेषणाशब्दार्थमवबुध्यते अथ चापत्या तेनैव शरीरसमुछ्येण परिवर्द्धमानेन भोत्स्यते स भाविभावकारणत्वाद्भव्यशरीरद्रव्यैषणा, ज्ञशरीरभव्यशरीरव्यतिरिक्ता तु द्रव्यैपणा सचित्तादिद्रव्पविष-|
दीप अनुक्रम [८८]
| 'एषणा' संबंधी कथनं आरभ्यते
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