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आगम (४१/२)
"पिण्डनियुक्ति”- मूलसूत्र-२/१ (मूलं नियुक्ति:+वृत्ति:) मूलं [२३९] → “नियुक्ति: [२१७] + भाष्यं [२२...] + प्रक्षेपं " . मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४१/२], मूलसूत्र - [०२/२] "पिण्डनियुक्ति" मूलं एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत गाथांक नि/भा/प्र ||२१७||
धर्माय तथा साधोरप्याधाकर्मभोजिन इत्यर्थः, तत्र सामान्यतो लुञ्चनं बिच्छिच्या विशवरं वा लुञ्चनं विलुञ्चनम् ॥ सम्पत्याधाकर्मद्वारमुपसञ्जिहीर्घरौदेशिकं च द्वारं व्याचिख्यामुराह
आहाकम्मदारं भणियमियाणि पुरा समुद्दिढ । उद्देसियंति वोच्छं समासओ तं दुहा होइ ।। २१८॥
व्याख्या-भणितमाधाकर्मद्वारम्, इदानीं 'पुरा' पूर्वम् औदेशिकमिति यद्वारं समुद्दिष्टं तद्वक्ष्ये । तच्च समासतो द्विधा भवति, विध्यमाइ
ओहेण विभागेण य ओहे ठप्पं तु बारस विभागे । उद्दिट्ट कडे कम्मे एकेकि चउकओ भेओ ॥ २१९ ॥
व्याख्या-द्विविधपौशिक, तयथा-ओपेन विभागेन च, तत्र 'ओघः' सामान्य विभागः' पृथकरणम, इयं चात्र भावना-|| नादत्तमिह किमपि लभ्यते ततः कतिपया भिक्षा दद्म इति बुद्धया कतिपयाधिकतण्डुलादिप्रक्षेपेण यन्नित्तमशनादि तदोघौदेशिकम् ।
ओधेन' सामान्येन स्वपरपृथग्विभागकरणाभावरूपेणौदेशिकमोघौदेशिकमिति व्युत्पत्तेः, तथा वीवाहमकरणादिषु यदुद्धरितं तत् पृथकृत्वा दानाय कल्पितं सत् विभागौदेशिकं, विभागेन-स्वसत्ताया उचार्य पृथकरणेनौद्देशिक विभागौदेशिकमिति व्युत्पत्ते, तत्र यत् 'ओपे ओघविषयमौदेशिकं तत्स्थाप्यं, नात्र व्याख्येयं किन्त्वये व्याख्यास्यते इति भावः, यत्तु 'विभागे' विभागविषयं तत् 'बारस 'त्ति 'सूचनात्सूत्र 'मिति न्यायात् द्वादशधा-द्वादशप्रकारं । द्वादशप्रकारतामेव सामान्यतः कथयति- उदिह' इत्यादि, प्रथमतत्रिषा विभागौदेशिकं, तद्यथा-उद्दिष्टं कृतं कर्म च, तब स्वार्थमेव निष्पन्नमशनादिकं भिक्षाचराणां दानाय यत् पृथकल्पितं तदुदिष्ट, यत्पुनरुद्धरितं सत् शाल्यो
दीप अनुक्रम [२३९]
अथ 'औदेशिक द्वारम् प्रतिपाद्यते
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