________________
आगम (४१/१)
“ओघनियुक्ति”- मूलसूत्र-२/१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) मूलं [३१६] → “नियुक्ति : [२०७] + भाष्यं [९४...] + प्रक्षेपं [१४...]" . मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[४१/१], मूल सूत्र-२/१] “ओघनियुक्ति” मूलं एवं द्रोणाचार्य-विरचिता वृत्तिः
प्रत गाथांक नि/भा/प्र ||२०७||
वृत्तिः ॥an
श्रीशोष- यदि च चिरं तस्य व्युत्मजतो जातं ततो योऽसौ द्वारे व्यवस्थितः साधुः सोऽन्यं द्वारे स्थापयित्वा साधु पुनश्वासो व्युत्त-कायिकीगअन्त 'पडिभरतिति प्रतिजागर्षि
मनं नि. द्रोणीया
भागम्मपडिकतो अशुपेहे जाव चोदसचि पुथे। परिहाणि जा तिगाहा निरषमाओ जदो एवं ॥ २०८॥ TXR०६-२०९ सोऽपि साधुः कायिका व्युत्सृज्य आगत्य वसती 'पडिक्कतो'त्ति ईर्यापथिको प्रतिक्रान्तः सन् 'अणुपेहे' अनुगुणनंद करोति, कियडूरं यावदत आह-'जाव चोहसवि पुषे' यावञ्चतुर्दश पूर्वाणि समाप्तानि यश्च साधुः सूक्ष्मानप्राणलन्धिसंपन्नः।। अथैवं न शक्रोति ततः 'परिहाणि जा तिगाहा' परिहाण्या गुणयति स्तोकं स्तोकतरमिति यावद्दाथात्रयं जपन्येन यदा ४॥ तद्वा परिगुणयति सेहोऽपि । एवं च कृते विधी निद्राप्रमादो 'जढों' परित्यक्तो भवति।
अतरतो व निवज्जे असंघरंतो अ पाउणे एक । गहभदिढतेणं दो तिणि पट जहसमाही ॥ २०९॥
अथासौ गाथात्रयमपि गुणयितुं न शक्नोति ततः "णिवजेत्ति ततः स्वपित्येवेति । 'असंथरतो अत्ति उत्सर्गतस्तावत्माहै परणरहितः स्वपिति, अथ न शक्नोति यापयितुमात्मानं ततोऽसंस्तरमाणः प्रावृणोति एक कल्पं द्वौ चीन था, तथाऽपि यदि
शीतेन बाध्यते तदा बाह्यतोऽप्रातः कायोत्सर्ग करोति, ततश्च शीतव्याप्तोऽभ्यन्तरं प्रविशति, तत्र च प्रषिष्टो निवासमिति मन्यते, तत्रापि स्थातुमशक्नुवन् कल्पं गृह्णाति, एवं द्वौ त्रीस्तावद्यावत्समाधानं जातम् । अनच गर्दभष्टान्तः, जहां ॥४॥ मिनागपभो अणुरूवभारेण मारूविएण सो वहिलं नेच्छा, ताहे जोऽवि अण्णस्स भारो सोवि चढाविजइ, अप्पणावि
पिया मलेच्याभोऽनुरूपमारेगारोपितेन स बोकुं नेजाति, तवा थोऽपि भन्यस्य भावः सोऽपि चटारमते, भामना
दीप अनुक्रम [३१६]
REaraturnXSena
~ 171~
