________________
आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययन [२], मूलं [२...] / [गाथा- ], नियुक्ति: [१०५५], भाष्यं [१८९...]
(४०)
अथ श्वलुपातिस्तवाख्यं द्वितीयमध्ययनम्.
प्रत सूत्रांक
[...]
दीप अनुक्रम २..]
साम्प्रतं सामायिकाध्ययनानन्तरं चतुर्विंशतिस्तवाध्ययनमारभ्यते, इह चाध्ययनोद्देशसूत्रारम्भे' सर्वेष्वेव कारणांऽभि-3 सम्बन्धी वाच्याविति वृद्धवादः, यतश्चैवमतः कारणमुच्यते, तच्चेदम् -जात्यादिगुणसम्पत्समन्वितेभ्यो विनयेभ्यो गुरु-द
रावश्यकश्रुतस्कन्धं प्रयच्छति सूत्रतोऽर्थतश्च, स च अध्ययनसमुदायरूपो वर्तते, यत उक्तम्-'एत्तो एकेक पुण, द अज्झयणं कित्तइस्सामि' प्रथमाध्ययनं च सामायिकमुपदर्शितम् , इदानीं द्वितीयावयवत्वाद् द्वितीयावयवत्वस्य बाधि-18
कारोपन्यासेन सिद्धिः आचार्यवचनप्रामाण्याद्, उक्तं च-'सावज्जजोगविरई उक्त्तिणे' त्यादि, अतो द्वितीयमुपदर्यते,
यथा हि किल युगपदशक्योपलम्भपुरुषस्य दिदृक्षोः क्रमेणा झावयवानि दयन्ते एवमत्रापि श्रुतस्कन्धपुरुषस्येति कारणम्, द इदमेव चोद्देशसूत्रेष्वपि योजनीयम् , इदमेव सर्वाध्ययनेष्वपि कारणं द्रष्टव्यं, न पुन देन वक्ष्याम इत्यलं विस्तरेण । सम्बन्ध उच्यते-अस्य चायमभिसम्बन्धः-इहानन्तराध्ययने सावद्ययोगविरतिलक्षणं सामायिकमुपदिष्टम् , इह तु तदुपदेष्टणामहंतामुत्कीर्तनं कर्तव्यमिति प्रतिपाद्यते, यद्वा सामायिकाध्ययने तदासेवनात्कर्मक्षय उक्तः, यत उक्तं निरुक्तिद्वारे'सम्मद्दिहि अमोहो सोही सन्भाव दंसणं बोही । अविषजओ सुदिहित्ति एवमाई निरुत्ताई॥१॥ति, इहापि चतुर्विंशतिस्तवेऽहंद्गुणोत्कीर्तनरूपाया भत्तेस्तत्त्वतोऽसावेव प्रतिपाद्यते, वक्ष्यति च-भत्ती' जिणवराणं खिजती पुबर्सचिया
अतोऽनन्तरमै केक पुनरम्पयन कीर्तयिष्यामि । २ उपदयते इत्यनेन संबन्धः २ सावधयोगविरतिरुत्कीर्तनं भवान्तरावयवमतेमसम्मानित मोहः शोधिः सहायो दर्शनं बोधिः । अविपर्ययः सुदृष्टिरिति एवमादीनि निरुक्तानि 11 कर्मक्षयः, . भक्तेर्जिनवराणां क्षीयन्ते पूर्वसंचितानि कर्माणि
वास
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति: • अत्र अध्ययनं -२- 'चतुर्विंशति:' आरभ्यते
~984 ~