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आगम
(४०)
प्रत
सूत्रांक
[8]
दीप
अनुक्रम
[२]
Eucal
आवश्यक”- मूलसूत्र - १ (मूलं + निर्युक्तिः + वृत्ति:)
अध्ययन [१], मूलं [२] / [गाथा - ], निर्युक्तिः [१०५१], भाष्यं [१८९...]
त्यागोऽवगम्यते, स च तद्विपक्षः सुगम एवेत्यत्र बहु वक्तव्यं तत्तु नोच्यते, ग्रन्थविस्तरभयादू, गमनिकामात्रप्रधानत्वात् प्रारम्भस्य | साम्प्रतं व्युत्सर्गप्रतिपादनायाऽऽह ग्रन्थकारः
दविसग्गे खलु पसन्नचंदो हवे उदाहरणं । पडिआगयसंवेगो भावंमिवि होइ सो चेव ॥ १०५१ ॥
व्याख्या--इह द्रव्यन्युत्सर्गः - गणोपधिशरीरान्नपानादिव्युत्सर्गः, अथवा द्रव्यव्युत्सर्गः आर्तध्यानादिध्यायिनः कायोत्सर्ग इति, अत एवाऽऽह - द्रव्यव्युत्सर्गे खलु प्रसन्नचन्द्रो भवत्युदाहरणं, भावभ्युत्सर्गस्त्वज्ञानादिपरित्यागः, अथवा धर्मशुक्लध्यायिनः कायोत्सर्ग एव, तथा चाssह- प्रत्यागतसंवेगो 'भावेऽपि' भावव्युत्सर्गेऽपि भवति स एव प्रसन्नचन्द्र उदाहरणमिति गाथाक्षरार्थः ॥ १०५१ ॥ भावार्थः कथानकादवसेयः, तच्चेदम् — खिंइपइट्टिए णयरे पसन्नचंदो राया, तत्थ भगवं महावीरो समोसढो, तओ राया धम्मं सोऊण संजाय संवेगो पचइओ, गीयत्थो जाओ । अण्णया जिणकपं पडिवज्जिका मो सत्तभावणाए अप्पाणं भावेइ, तेणं कालेणं रायगिहे णयरे मसाणे पडिमं पडिवन्नो, भगवं च महावीरो तत्थेव समोसढो, लोगोऽवि बंदगो णीइ, दुवे य वाणियगा खिइपइट्ठियाओ तत्थेव आयाया, पसन्नचंदं पासिकण एगेण भणियं| एस अम्हाणं सामी रायलच्छ परिचय तवसिरिं पडिवन्नो, अहो से धन्नया, चितिएण भणियं कुओ एयस्स घण्णया ?,
1 क्षितिप्रतिष्ठिते नगरे प्रसन्नचन्दो राजा, तत्र भगवान् महावीरः समवसूतः, ततो राजा धर्म श्रुत्वा संजातसंवेगः प्रमजितः, गीतार्थो जातः । अन्यदा जिनकरूपं प्रतिपशुकामः सध्वभावनयाऽऽत्मानं भावयति, तस्मिन् काले राजगृहे नगरे श्मशाने प्रतिमां प्रतिपन्नः, भगवांश्च महावीरस्तत्रैव समवतः लोकोऽपि बन्दको निर्गच्छति, द्वौ च वणिजौ क्षितिमतिष्ठितात् तत्रैवागतौ प्रसन्नचन्त्रं दृष्ट्वा एकेन भणितं - एषोऽस्माकं स्वामी राज्यलक्ष्मीं परित्यज्य तपः श्रियं प्रतिपक्षः, अहो अस्य धन्यता द्वितीयेन भणितं कुत एतख धम्यता ?,
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [४०], मूलसूत्र - [०१] "आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्तिः 'व्युत्सर्ग' पदस्य प्रतिपादनम्
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