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आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः ) अध्ययन [-], मूलं [१/गाथा-], नियुक्ति: [९५२], भाष्यं [१५१...]
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नमस्कार
आवश्यक- किमयं कयंति?, पच्छा सावि मारिया, गम्भोऽवि दोभाए कओ फुरफुरेइ, तस्स किवा जाया-अहम्मो कओ, चेडरूवेहारिभ- हिंतो दरिद्दत्ति पउत्ती उवलद्धा, दढयरं निवेयं गओ, को उवाओत्ति, साहू दिवा, पुच्छिया यऽणेण-भगवं! को एत्थ द्रीया उवाओ!, तेहिं धम्मो कहिओ, सो य से उवगओ, पच्छा चारित्तं पडिवजिय कम्माण समुग्घायणढाए घोरं खंतिअभि॥४३८॥
ग्गहं गिहिय तत्थेव विहरइ, तओ हीलिजइ हम्मति य, सो समं अहियासेइ, घोराकारं च कायकिलेसं करेइ, असणाइ व अलंभतो सम्म अहियासेइ, जावऽणेण कम्मं निग्याइयं, केवलं से उप्पण्णं, पच्छा सो सिद्धत्ति ॥ उक्तस्तपःसिद्धा, साम्प्रतं कर्मक्षयसिद्धप्रतिपादनाय गाथाचरमदलमाह-'सो कम्म' इत्यादि, स कर्मक्षयसिद्धः, यः किंविशिष्ट इत्यत आह'सर्वक्षीणकर्माशः' सर्वे-निरवशेषाः क्षीणाः कौशाः-कर्मभेदा यस्य स तथाविध इति गाथार्थः ॥ साम्प्रतं कर्मक्षयसिद्धमेव प्रपञ्चतो निरुतविधिना प्रतिपादयन्नाह
दीहकालरय जंतु कम्मं से सिअमहहा । सिधंतंति सिद्धस्स सिद्धत्तमुवजायइ ॥ ९५३ ॥ व्याख्या-दीर्घः सन्तानापेक्षयाऽनादित्वात् स्थितिबन्धकालो यस्य तद्दीर्घकालं, निसर्गनिर्मलजीवानुरञ्जनाच्च कमव
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अनुक्रम
किमेताकृतमिति, पश्चात्ताऽपि मारिता, गाँऽपि विधाकृतः स्फुरति, तस्य कृपा जाता-अधर्मः कृतः, चेटरूपेभ्यो दरिब इति प्रवृत्तिरुपलब्धा, रस-
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॥४३८॥ तरं निवेदं गतः, क उपाय इति, साधवो दृष्टाः, पृष्टाश्चानेन-भगवन् ! कोऽत्रोपायः!, तैर्धर्मः कथितः, स च तस्योपगतः, पश्चाचारित्रं प्रतिपय कर्मणां समुद्धातनार्थाय धोरं शान्यभिप्रहं गृहीत्वा तव विहरति, ततो हीयते हन्यते च, स सम्बन अध्यासयति घोराकारं च कायक्लेश करोति, भवानादि वाऽलभमानः सम्यगव्यास्ते, यावनेन कर्म निर्धातितं (निहतं), केवलं तस्योत्पक्ष, पश्चास सिख इति ।
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति: अथ कर्मक्षयसिद्धस्य स्वरुपम् वर्णयति
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