________________
आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययन [-], मूलं [१/गाथा-], नियुक्ति: [९३४], भाष्यं [१५१...]
(४०)
प्रत
सूत्राक
| अनिच्छंतस्स पाया पाउगाओ य धोयाओ, गओ पाणिए निम्बुडो, उकिट्ठी कया, एवं डंभएहिं लोगो खजइत्ति, आयरिया निग्गया, जोगं पक्खित्ता गई भणिया-हे वियन्ने ! तटा देहि एहि पुत्ता! परिमं कूलं जामि, दोवि तडा मिलिया, गया, ते तावसा पबइया बंभद्दीवगवस्थचा बंभदीवगा जाया । एस एवंविहो जोगसिद्धोत्ति ॥ अधुनाऽऽगमार्थसिद्धौ प्रतिपादयतिआगमसिद्धो सवंगपारओ गोअमुच गुणरासी । पउरत्यो अत्यपरो व मम्मणो अत्यसिहति ॥९३५ ॥ ___ व्याख्या-आगमसिद्धः 'सर्वाङ्गपारगः' द्वादशाङ्गविदितभावः, अयं च महातिशयवानिति, यत उक्तं-'संखाइए उ भवे साइइ जंचा परोउ पुग्छिज्जा । न य ण अणाइसेसी वियाणई एस छउमस्थो ॥१॥'इत्यादि, अयं च गौतम इव गुणराशिरिति । अत्र च भूयांसि सातिशयचेष्टितान्युदाहरणानीति, तथा 'प्रचुरार्थः प्रभूतार्थः अर्थपरोवा, तन्निष्ठ इत्यर्थः, अर्थसिद्ध इति तदतिशययोगादेव, मम्मणवदिति गाथाक्षरार्थः ॥ ९३५ ॥ भावार्थस्तु कथानकादवसेयः, तच्चेदम्-तत्थागमसिद्धो किर सयंभुरमणेऽवि मच्छगाईया । जं चिट्ठति स भगवं उवउत्तो जाणई तयंपि ॥१॥ अत्यसिद्धो पुण रायगिहे
अनिच्छतः पादौ पादुके च धौते, गतः पानीये निबूद्धितः, उस्कृष्टिः (निन्दा) कृता, एवं दम्भैः लोकः खाद्यत इति, आचार्या निर्गताः, योग प्रक्षिष्य नदी भणिता-हे देने ! तटमर्पय एहि पुत्रि पूर्व कुलं यामि, वावपि तटौ मिलितो, गताः, ते तापसाः मनजिताः ब्रह्मदीपवास्तव्या ब्रमद्वीपका जाताः । एष एवंविधो योगसिद्ध इति । २ संख्यातीतांस्तु भवान्कथयति यहा परस्तु पृच्छेत् । नैवान तिशयी विजानाति एष उमस्थः ॥1॥ तत्रागमसिदः किल स्वयम्भूरमणेऽपि मत्स्याथाः । यथेष्टयन्ति स भगवानुपयुक्तो जानाति तकदापि ॥ १॥ अर्थसिद्धः पुना राजगृ दे. * कलकल: + देहीत्यन्त न प्र.
दीप
ACCASEX
अनुक्रम
[१]
JanEain
ainiorary.om
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति: 'अर्थसिद्ध'स्य प्ररुपणार्थे मम्मणश्रेष्ठिन: कथा
~828~
