________________
आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययन [-], मूलं [१/गाथा-], नियुक्ति: [९१८], भाष्यं [१५१...]
(४०)
प्रत
सूत्राक
जीवो वा, धर्माधौं भवान्तरम् । परोक्षत्वात् मृषा नैवं, चिन्तयेत् महतो ग्रहात् ॥ २२ ॥ शारीरमानसानेव, स्वपरप्रेरि1 तान्मुनिः । परीषहान् सहेताभीः, कायवाङ्मनसा सदा ॥ २३ ॥ ज्ञानावरणवेद्योत्था, मोहनीयान्तरायजाः । कर्मसूदय& भूतेषु, सम्भवन्ति परीषहाः ॥ २४ ॥ क्षुत्पिपासा च शीतोष्णे, तथा दंशमशादयः। चर्या शय्या वधो रोगः, तृणस्पर्श
मलावपि ॥ २५ ॥ वेद्यादमी अलाभाख्यस्त्वन्तरायसमुद्भवः । प्रज्ञाऽज्ञाने तु विज्ञेयौ, ज्ञानावरणसम्भवौ ॥२६॥ चतुर्दशैते ग
विज्ञेयाः, सम्भवेन परीपहाः । ससूक्ष्मसम्परायस्य, च्छद्मस्थारागिणोऽपि च ॥ २७ ॥ क्षुत् पिपासा च शीतोष्णे, दंशहैश्चर्या वधो मलः । शय्या रोगतृणस्पर्शी, जिने वेद्यस्य सम्भवाद् ॥ २८ ॥' इति । एष संक्षेपार्थः ॥ अवयवार्थस्तु परीषहा
ध्ययनतोऽवसेय इति । एस्थवि दवभावविभासा, दवपरीसहा इहलोयणिमित्तं जो सहइ परवसो वा बंधणाइसु, तत्थ 8| उदाहरणं जहा चक्के सामाइए इंदपुरे इंददत्तस्स पुत्तो, भावपरीसहा जे संसारवोच्छेयणिमित्तं अणाउलो सहइ तेरि
चेव उवणओ पसत्थो । अधुनोपसर्गद्वाराबसरः, तत्रोप-सामीप्येन सर्जनमुपसर्गः, उपसृज्यतेऽनेनेति वा उपसर्गः कर णसाधनः, उपसृज्यतेऽसाविति वोपसर्गः कर्मसाधनः, स च प्रत्ययभेदाच्चतुर्विधः-दिव्यमानुषतर्यग्योन्यात्मसंवेदनाभेदात्, तत्थ दिवा चउविहा-हासा पदोसा वीमंसा पुढोवेमाया, हासे खुड्डगा अण्णं गाम भिक्खायरियाए गया, वाणमंतरि
भन्नापि हव्यभावविभाषा-व्यपरीषहा इहलोकनिमित्तं यः सहते परवशो चा बन्धनादिभिः, सोदाहरणं यथा चके सामायिके इग्दपुरे इन्द्रदतस्य पुत्रः, भावपरीषदा पान् संसारयुक्छेदनिमित्तमनाकुलः सहते, तेष्वेव उपनतः प्रशस्तः । २ तत्र दिव्याश्चतुर्विधाः-हास्थात् प्रद्वेषात् विमर्शात् पृथग्विमात्रया, हाखे शुलकाः अन्य प्रामं भिक्षाचर्याय गताः, प्यन्तरी
दीप
अनुक्रम
[१]
JAMEainturnmalama
anatarary.om
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति: | उपसर्ग-द्वारस्य वर्णनं
~810~