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आगम
“आवश्यक”- मूलसूत्र अध्ययन [-], मूलं [-/गाथा-], नियुक्ति: [७७६], भाष्यं [१२३...]
(४०)
हारिभद्रीयवृत्तिा विभागः१
प्रत
आवश्यकताहे चिंतेइ-मए वयं खंडियं, किं जीवितेणंति !, रायाणं आपुग्छइ-भत्तं पञ्चक्खामित्ति, निबंधे जइ परं बोधेसि, पडि-
स्सुय, भत्तपञ्चक्खाणेण मया देवलोगं गया, जिणपडिमं देवदत्ता दासचेडी खुजा सुस्सूसति, देवो उदायणं संबोहेति, ॥२९॥
न संबुज्झति, सो य तावसभत्तो, ताहे देवो तावसरूवं करेइ, अमयफलाणि गहाथ सो आगओ, रण्णा आसाइयाणि, पुच्छिओ-कहिं एयाणि फलाणि?, नगरस्स अदूरे आसमो तहिं, तेण समं गओ, तेहिं पारदो, णासंतो वणसंडे साहवो| पेच्छा, तेहिं धम्मो कहिओ, संयुद्धो, देवो अत्ताणं दरिसेइ, आपुच्छित्ता गओ, जाव अत्थाणीए चेव अत्ताणं पेच्छइ, एवं सडो जाओ। इओ य गंधारओ सावगो सवाओ जम्मभूमीओ वंदित्ता वेयड्ढे कणगपडिमाज सुणेत्ता उववासेण ठिओ, जइ वा मओ दिवाओवा, देवयाए दंसियाओ, तुहा य सबकामियाणं गुलिगाणं सयं देति, ततो णीतो सुणेइ-वीतभए |जिणपडिमा गोसीसचंदणमई, तं वंदओ एइ, वंदति, तत्थ पडिभग्गो, देवदत्ताए पडियरिओ, तुडेण य से ताओ गुलियाओ
सुत्रांक
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दीप
अनुक्रम
तदा चिन्तयति-मया ब्रतं खण्डितं, किं जीवितेनेति, राजानमापृष्ठति-भक्तं प्रत्याख्यामीति, निर्बन्ध यदि पर बोधयसि, प्रतिश्रुतं, भक्तप्रत्याख्यानेन मृता देवलोकं गता, जिनप्रतिमा देवदत्ता वासी कुम्जा शुश्रूषते, देव उदायनं संबोधयति, न संयुध्यते, स च तापसमक्तः, तदा देवस्तापसरूपं करोति, अमृतफलानि स गृहीत्वागतः, राज्ञा आस्वादितानि, पृष्टः-कतानि फलानि', नगरवारे आश्रमः तत्र, तेन समं गतः, तैः प्रारब्धः, नश्यन् बनसण्डे साधून पश्यति, धर्मः कथितः, संबुद्धः, देव आत्मानं दर्शयति, आपछप गतः, याबदास्थानिकायामेवात्मानं पश्यति, एवं श्राद्धो जातः । इतना गान्धारः श्रावकारी
||२९८॥ सर्वा जन्मभूमीवन्दिवा बताये कनकमतिमाः श्रुत्वोपचासेन स्थितः, यदि वा मृतो दृष्टा वा, देवतया दर्शिताः, तुष्टा च सर्वकामिताना गुटिकानां शतं ददाति, ततो निर्गच्छन् शृणोति-वीतभये जिनप्रतिमा गोपीचन्दनमयी, न पन्दितुमायाति, वन्दते, तब प्रतिभमः, देवदत्तया प्रतिचरितः, तुष्टेन च तस्यै ता गुटिका
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक' मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
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