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आगम
“आवश्यक”- मूलसूत्र अध्ययन [-], मूलं [-/गाथा-], नियुक्ति: [४७७], भाष्यं [११४...]
(४०)
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प्रत
सो बितियाए भावेइ । गोसालो सामि भणइ-एस देसकालो हिंडामो, सिद्धत्थो भणइ-अज्ज अम्ह अन्तर,पच्छा सो हिंडतो, ते पासावचिजे पासति, भणति य-के तुभे?, ते भणंति-अम्हे समणा निग्गंधा, सो भणति-अहो निग्गंधा, इमो भे एत्तिओ गंथो, कहिं तुम्भे निग्गंधा ?, सो अप्पणो आयरियं वण्णेइ-एरिसो महप्पा, तुम्भे एत्थ के ?, ताहे तेहिं भण्णइ|जारिसो तुमं तारिसी धम्मायरिओऽवि ते सयंगहीयलिंगो, ताहे सो रुट्ठो-अम्ह धम्मायरियं सवहत्ति जइ मम धम्मायरियस्स अस्थि तयो ताहे तुभ पडिस्सओ डज्झउ, ते भणंति-तुम्हाणं भणिएण अम्हे न डज्झामो, ताहे सो गतो साहब सामिस्स-अज मए सारंभा सपरिग्गहा समणा दिहा, तं सर्व साहइ, ताहे सिद्धत्थेण भणियं-ते पासावञ्चिज्जा साहवो, न ते डझंति, ताहे रत्ती जाया, ते मुणिचंदा आयरिया बाहिं उबस्सगस्स पडिम ठिआ, सो कूवणओ तद्दिवस सेणीए भत्ते पाऊण वियाले एइ मत्सेल्लओ, जाव पासेह ते मुणिचंदे आयरिए, सो चिंतेइ-एस चोरोत्ति, तेण ते गलए गहीया, ते
सूत्राक
दीप
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अनुक्रम
1Xस द्वितीयया भावयति । गोशाला स्वामिन भणति-एप देशकालः हिषडाबहे, सिद्धार्थो भणति-अयामाकमतर (उपचास.), पश्चात्स हिण्डमानः तान् पाया
त्यान् पश्यति, भणति च-के यूयम् ,ते भणन्ति-वयं श्रमणा निन्थाः , स भगति-अहो निर्भन्धाः, अयं भवतामिपान ग्रन्था, क यूयं निर्गन्धा:', स आत्मन जाआचार्य वर्णयति-ईरशो महारमा, यूपमत्र के ?, तदा तैर्भण्यते-याशस्वं तादशोधर्माचार्योऽपि वव स्वगृहीतलिङ्गः, तदा स रुपा-मम धर्माचार्य शपथ इति
यदि मम धर्माचार्यखास्ति तपः सदा युष्माकं प्रतिश्रयो दातां, ते भणन्ति-युष्माकं भणितेन वयं न दह्यामहे, तदा स गतः कथयति स्वामिने, अथ मया सारम्भाः सपरिमहा श्रमणारष्टाः, तत् सर्व कथयति, तदा सिवान भणितम्-ते पापसासाचयोन ते दाम्ते, तदा रानि ता, ते मुनिचन्द्राचाया बहिस्साश्रयस्थ प्रतिमा स्थिता। स कूपनतो भक्के तदिवसे श्रेणी पीत्वा विकाले आयाति मत्तः, यावपश्यति तान् मुनिचन्द्वान् भाचार्यान् , स चिन्तयति-एष चौर इति, तेन ते ग्रीवायां गृहीताः, ते
Hinatorary.om
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
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