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आगम
“आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः ) अध्ययनं [-], मूलं [-/गाथा-], नियुक्ति: [४६०...], भाष्यं [१११]
(४०)
आवश्यक-
॥१८॥
प्रत
सुत्रांक
सो आगओ । ताहे सको भणइ भगवं! तुभ उवसग्गबहुलं, अहं बारस बरिसाणि तुम्भं वेयावच्च करेमि, ताहे सामिणा हारिभद्रीभणि-न खलु देविंदा! एयं भूकंवा (भवं वा भविस्सं वा) जपणं अरहता देविंदाण वा असुरिंदाण वा निस्साए कट्टरायवृत्तिः केवलनाणं उप्पाडेंति, सिद्धिं वा वञ्चंति, अरहंता सरण उहाणबलविरियपुरिसकारपरकमेणं केवलनाणं उप्पाडेति । ताहे विभागः१ सकेण सिद्धस्थो भण्णइ-एस तव नियल्लओ, पुणो य मम वयणं सामिस्स जो परं मारणंतिअं उबसगं करेर तं वारेजसु,81 एवमस्तु तेण पडिस्सु, सको पडिगओ, सिद्धत्यो ठिओ। तदिवसं सामिस्स छपारणयं, तो भगवं विहरमाणो गओ कोलागसण्णिवेसे, तस्थ य भिक्खडा पविहो बहुलमाहणगेह, जेणामेव कुल्लाए सन्निवेसे बहुले माहणे, तेण महुपयसंजुत्तेण परमण्णण पडिलाभिओ, तत्थ पंच दिवाई पाउन्भूयाई । अमुमेवार्थमुपसंहरनाह
गोवनिमित्तं सकस्स आगमो वागरेइ देविंदो । कोल्लाबहुले छहस्स पारणे पयस वसुहारा ॥ ४६१॥ . व्याख्या-ताडनायोचतगोपनिमित्तं प्रयुक्तावधेः 'शक्रस्य देवराजस्य, किम् ?, आगमनं आगमः अभवत्, विनिवार्य
स आगतः । तदा शको भणति-भगवन् ! तव नवसर्गबहुलं (श्रामण्यं) अहं द्वादश वर्षाणि तब वैयावृत्यं करोमि, तदा स्वामिना भणितम्-न खलु देवेन्द्र ! एतद्भूत वा ३(भवति वा भविष्यति पा) बद् अन्तः देवेन्द्राणां वा असुरेन्द्राणां चा निश्रया कृत्या केवलज्ञानमुत्पादयन्ति, सिदिया बजन्ति, अहन्तः सकेन अत्यामबलवीर्यपुरुषकारपराक्रमेण केवलज्ञानमुत्पादयन्ति । तदा शरण सिद्धार्थों भव्यते-पुष तव निजकः, पुना मम पचन-स्वामिनः ॥१८८ या पर मारणान्तिकमुपसर्ग करोति सं वारयः । तेन प्रतिधुतं, पाकः प्रतिगतः, सिद्धार्थः स्थितः । तदिवस स्वामिना पापारणक, ततो भगवान् विहान गतः कोलाकस निवेशे, तन्त्र च भिक्षा प्रविष्टः पालनाक्षणगृयत्रैव कुल्लाकसनिवेशे बहुलो ब्राह्मणः, तेन मधुपतसंयुक्तेन परमार्जन प्रतिलम्भितः, तना
दिग्यानि प्रादुर्भूतानि
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
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