________________
आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [४], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति : [१४१७...] भाष्यं [२२७...]
(४०)
प्रत सूत्रांक
[सू.]
अज्ञानभेदपरिहरणार्यवाह-'अकिरियं परियाणामि किरियं उवसंपज्जामि' अक्रिया-नास्तिवादः क्रिया-सम्यगवादः।
तृतीयं बन्धकारणमाश्रित्याह-'मिच्छत्तं परियाणामि सम्मत्तं उवसंपजामि' मिथ्यात्वं-पूर्वोक्त सम्यक्त्वमपि,एतदङ्गत्वादेवाहIPI'अबोहिं परियाणामि बोहिं उवसंपज्जामि' अबोधिः-मिथ्यात्वकार्य बोधिस्तु सम्यक्त्वस्येति, इदानीं सामान्येनाह-'अमग्गं |
परियाणामि मग्ग उवसंपज्जामि' अमागों-मिथ्यात्वादिःमार्गस्तु सम्यग्दर्शनादिरिति । इदानी छद्मस्थत्वादशेषशुद्ध्यर्थमाह-18 Oजं संभरामि जंचन संभरामिजं पडिकमामिजं च न पडिकमामि तस्स सव्वस्स देवसियस्स अइयारस्स पडि
समामि समणोऽहं संजयविरयपडिहयपच्चक्खायपावकम्मो अनियाणो दिहिसंपण्णो मायामोसविवजिओ।(सूत्रा १ यत् किञ्चित् स्मरामि यच्च छद्मस्थानाभोगान्नेति, तथा 'जं पडिकमामि जं च न पडिकमामि' यत् प्रतिक्रमामि
आभोगादिविदितं यच न प्रतिक्रमामि सूक्ष्ममविदितं, अनेन प्रकारेण यः कश्चिदतिचारः कृतः 'तस्स सबस्स देवसियस्स अतियारस्स पडिकमामि'त्ति कण्ठ्यं, इत्थं प्रतिक्रम्य पुनरकुशलप्रवृत्तिपरिहारायात्मानमालोचयन्नाह-'समणोऽहं संजयविरयपडिहयपच्चक्खायपावकम्मो अणियाणो दिहिसंपन्नो मायामोसविवजिओ'त्ति श्रमणोऽहं तत्रापि न चरकादिः, किं तर्हि १, संयतः सामस्त्येन यतः इदानी, विरतो-निवृत्तः अतीतस्यैष्यस्य च निन्दासंवरणद्वारेणअत एवाह-प्रतिहत-- प्रत्याख्यातपापकर्मा, प्रतिहतम्-इदानीमकरणतया प्रत्याख्यातमतीतं निन्दया एष्यमकरणतयेति, प्रधानोऽयं दोष इतिकृत्वा ततशुन्यतामात्मनो भेदेन प्रतिपादयन्नाह-'अनिदानो' निदानरहितः, सकलगुणमूलभूतगुणयुक्ततां दर्शयनाह-दृष्टिसंपन्नः' सम्यग्दर्शनयुक्त इत्यर्थः । वक्ष्यमाणद्रव्यवन्दनपरिहारायाह-मायामृषाविवर्जकः (विवर्जितः)मायागभमूपो वादपरिहारीत्युक्तं भवति । एवंभूतः सन् किं
दीप अनुक्रम [३३]
ACCORESCARE-%E
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति: अतिचार-प्रतिक्रमण अनन्तर आत्मानां आलोचना
~15264