________________
आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [४], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति: [१३९८...] भाष्यं [२२५]
(४०)
प्रत सूत्रांक
आवश्यक- हारिभद्रीया ॥७५५॥
एकमि वा गिण्हतीति ॥२२५॥ परवयणे खरमाई' अस्य व्याख्या'चोपइ खरो पच्छद्ध' चोदक आह-जदि रुदतिमणिढे काल- प्रतिक्रवहो ततो खरेणरडिते चारह वरिसे उवहमउ, अण्णेसुवि अणिइंदियविसएसु एवं चेव कालवहो भवतु?, आचार्य आह- तामणाध्य चोअग माणुसऽणिढे कालवहो सेसगाण उपहारो। पावासुआइ पुब्धि पन्नवणमणिच्छ उग्घाडे ॥२२६(भा०)। अस्वाध्याव्याख्या-माणुससरे अणिढे कालवहो 'सेसग'त्ति तिरिया तेसिं जइ अणिको पहारसद्दो सुबइ तो कालवधो, 'पावा
यनियुक्तिः सिय'त्ति मूलगाथायां योऽवयवः अस्य व्याख्या-पावासुयाय' पच्छद्धं, जइ पाभाइयकालग्गहणवेलाए पावासियभज्जा पइणो गुणे संभरंती दिवे दिवे रोएती, रुवणवेलाए पुषयरो कालो घेत्तबो, अहवा सावि पचुसे रोवेजा ताहे दिवा गंतुं पण्णविजइ, पण्णवणमनिच्छाए उग्घाडणकाउस्सग्गो कीरइ ॥ २२६ ॥ एवमादीणि'त्ति अस्यावयवस्य व्याख्या
वीसरसहअंते अब्बत्तगडिंभगमि मा गिण्हे । गोसे दपट्टबिए छीए छीए तिगी पेहे ॥ २२७ (भा०)॥ व्याख्या-अच्चायासेण रुयंत वीरसं भन्नइ, तं उवहणए, जं पुण महुरसदं घोलमाणं च तं न उवहणति, जावमपिरं
[सू.]
दीप अनुक्रम [२९]
७५५॥
एकस्मिन् वा गृहन्ति । चोपयति खरः पनार्थ, यदि रोदत्यनिटे कालबधो रटिते ततः खरेण द्वादश वर्षाण्युपहव्यता,(काल) म्येष्यपि अनिटेन्द्रियविषये प्वयेवमेव कालवधी भवतु । मनुष्यस्वरेऽनिटे कालवधः शेषा:-तिर्थशास्तेषां यदि अनिष्टः प्रहारशब्दः भूयते तर्हि कालपधा, यदि प्राभातिककालमहणवेखायो। मोचितपतिका बी परयुगंणान् भारती दिवसे ३ रोदिति, रोदनवेलाषा: पूर्वमेव कालो ग्रहीतव्यः, अथ च साऽपि प्रत्युषसि स्थान सदा दिवसे गरबा प्रज्ञाप्यते, प्रज्ञापनामनियां उद्घाटनकायोत्सर्ग: फियते । अत्यावासेन रोदनं तत् विरस भण्यते, सदुपदन्ति, यत् पुनकिमानं मधुरशाद च तमोपहन्ति यावशल्पा
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [०१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
~15134
