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आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः ) अध्ययन [४], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति: [१२८४] भाष्यं [२०६...],
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प्रत सूत्रांक
[सू.]
एवं गओ, कालेणं देवो देवलोयं दरिसेइ, तत्थवि तहेव पासंडिको पुच्छिया जाहे न याति ताहे अण्णियपुत्ता पुच्छिथा, तेहिं कहिया देवलोगा, सा भणइ-किह नरगा न गमंति?, तेण साहुधम्मो कहिओ, रायाणं च आपुच्छइ, तेण | भणियं-मुएमि जइ इह चेव मम गिहे भिक्खं गिण्हइत्ति, तीए पडिस्मुर्य, पपइया, तत्थ य ते आयरिया जंघाबलपरि-८ हीणा ओमे पबइयगे विसज्जेत्ता तत्थेव विहरंति, ताहे सा भिक्खं अंतेउराओ आणेइ, एवं कालो वचाइ, अण्णया तीसे भगवईए सोभणेणऽझवसाणेण केवलणाणमुप्पणं, केवली किर पुवपउत्तं विणयं न लंघेद, अण्णया जं आयरियाण हियइच्छियं तं आणेइ, सिंभकाले य जेण सिंभो ण उप्पज्जइ, एवं सेसेहिवि, ताहे ते भणंति-जं मए चिंतियं तं चेव आणीयं, भणइ-जाणामि, किह ?, अइसएण, केण?, केवलेण, केवली आसाइओत्ति खामिओ, अण्णे भणंति-वासे पडते आणियं, ताहे| भणंति-किह अजे ! वासे पडते आणेसि , सा भणइ-जेण २ अंतेण अचित्तो तेण २ अन्तेण आगया, कह जाणासि ?,
एर्ष गतः, कालेन देचो देवलोक दर्शयति, तत्रापि तवैव पापविद्धनः पृष्टा यदा न जामति सदाचायो पृष्टाःतिः कथिता देवलोकाः, सा भणति-कथं नरका न गम्पन्ते , तेन साधुधर्मः कथितः, राजानं चापृश्यते, तेन भणित-मुच्चामि यदीव मम गृहे भिक्षां गृहासि, सया प्रतिश्रुतं, प्रश्नजिता, सत्र च ते आचार्याः परिहीणाबला अवमे मनजितान् विसृज्य तत्रैव विहरन्ति, तदा सा भिक्षामन्तःपुरापानयति, एवं कालो बजति, अन्यदा नस्था भगवत्याः शोभनेनाध्यवसानेन केवलज्ञानमुत्पन्नं, केवली किल पूर्वप्रवृत्तं विनयं न लक्ष्यति, अन्यदा यदाचार्याणां दीप्सितं तदानयति, श्लेष्मकाले च सेन शेष्मा नोत्पचते, एवं शेषेरपि, सदा ते भगन्ति-यन्मया चिन्तितं तदेवानीतं, भणति-जानामि, कथं , मतिश्चयेन, केन', केवलेन, क्षमितः केवपाशातित इति, अन्ये भणन्ति-वर्षायां परानयां भामीतं, तदा भणन्ति-कथमाई ! वर्षायां पतन्त्यामानयसि, सा भण ति-थेन येन मार्गेणाचित्तस्तेन २ मार्गेज्यागता, कथं जानी,
दीप अनुक्रम [२६]
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
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